Hadith Representative
Tumit yang tidak terkena air wudhu, celaka masuk Neraka
Imam Tirmidzi : 39حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنْ النَّارِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَجَابِرٍ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ هُوَ ابْنُ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيُّ وَمُعَيْقِيبٍ وَخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَشُرَحْبِيلَ ابْنِ حَسَنَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ وَبُطُونِ الْأَقْدَامِ مِنْ النَّارِ قَالَ وَفِقْهُ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْقَدَمَيْنِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمَا خُفَّانِ أَوْ جَوْرَبَانِ
беҙгә [Ҡотәйба] әйтте; беҙгә [Ғәбдел Әзиз бин Мөхәммәт] [Сөхәйл бин Әбү Сәлихтән] [атаһынан] [Әбү Һүрәйрәнән] Пәйғәмбәребеҙҙең: «Ҡайғы үксәгә - тәһәрәт һыуы менән йыуылмаған - тамуҡ утынан», - тип әйткән. Әбү Иса әйтте; «Был сүрәлә шулай уҡ Ғабдулла бин Әмру, Ғәйсә, Джәбир бин Ғабдулла Ибнул Хәристән, атап әйткәндә, Ибн Джази Әз Зөбәйди, Мөғәйкиб, Халид Ибнул Вәлид, Сүрәхбил бин Хәсәнә, Әмру Ибнул Әш һәм Йәзид риүәйәттәре лә бар. Әбү Иса әйтте; — Әбү Һүрәйрәнең хәҙистәре хәсәнле. Пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт ителә: «Тәһәрәт һыуына эләкмәгән аяҡ үксәләренә һәм эске табандарына йәһәннәм утынан ҡайғы». Әбү Иса әйтте; — Был хәҙистең фиҡхы шундай; икеһе лә хуф йәки ойоҡбаш кеймәгән булһа, аяҡ табандарын һөртөргә ярамай'.
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 6242, 6518, 6589, 6617, 6681, 6806, 6825, 7459, 7482, 8685, 8897, 8915, 8936, 9186, 9642, 9711, 9858, 10054, 13873, 14437, 14662, 14691, 14963, 17046, 17050, 22506, 22993, 23375, 23403, 23537, 23669, 24411, 25017
Imam Bukhari : 58, 94, 158, 160
Imam Muslim : 353, 354, 355, 356, 357, 358
Imam Abu Dawud : 89
Imam Tirmidzi : 39
Imam Nasa'i : 109, 110
Imam Ibnu Majah : 444, 445, 446, 447, 448
Imam Darimi : 700, 701