Hadith Representative
Pasar Surga yang Tidak Ada Jual Beli, Dihiasi oleh Malaikat
Imam Tirmidzi : 2472حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
Һөйләне беҙгә [Мөхәммәт бин Исмәғил] беҙгә [Хисәйәм бин Ғәммәр] һөйләне [Ғабдул Хәмит бин Хәбиб бин Әбү Әл Ғисрин] беҙгә [Әл Әүзәи] һөйләне [Хәсән бин Әтхиә] [Сәғит бин Әл Мусаййиб менән осрашты] [Сәғит бин Әл Мусаййиб] Аллаһ Тәғәләнән күк баҙарында мине һинең менән берләштереүен һора. Сәғит: Унда баҙар бармы? Әбү Хөрәйрә яуап бирҙе: Эйе, Аллаһ Рәсүле (салләллаһу ғәләйһи үә сәлләм) миңә әйтте, ҡасан күктә йәшәүселәр күккә инһә, улар унда ҡала, сөнки улар үҙҙәренең ғәмәлдәренең изгелеге, һуңынан улар рөхсәт ителә, шул уҡ һанлы йома көндәре үҙҙәренең Рабб, һуңынан улар донъяның бер Һи арн күрһәтергә улар өсөн күк баҡсалары күренә, һуңынан яҡтылыҡ минбәрҙәре, мәрйен минбәрҙәре, Яҡут минбәрҙәре, аҫылташтарҙан эшләнгән минбәрҙәр, алтындан минбәрҙәр, көмөш минбәрҙәр ҡуйылған, улар араһында иң түбәне үҙҙәренең баҫалҡылыҡ кимәле буйынса ҡаттер ултырған һәм улар мускут өйөмдәрендә ултырған һәм улар мускус уларҙыҡынан ҡарағанда'. Әбү Һөрәйрә: «Эй, Аллаһ Рәсүле, беҙ үҙебеҙҙең Раббыбыҙҙы күрербеҙме? Ул: «Эйе», — тип яуап бирҙе. Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһи үә Сәләм: «Һеҙгә тулы айлы төндә ҡояш менән айҙы күреүе ауырмы?» Беҙ яуап бирәбеҙ: Юҡ. Ә йыйылышта ысынлап та уға килгән Аллаһтан башҡа бер кем дә булманы, тик Ул уларҙан береһенә: Эй фәлән фәлән бин фәлән фәлән, һин хәтерләйһеңме, һин тегеләй-былай тип әйткәнеңде? Аллаһы Тәғәлә уның донъялағы ҡайһы бер гонаһтарын иҫкә төшөрә. Кеше: Йә Раббым, һин мине ғәфү итмәйһеңме? Аллаһ Тәғәлә яуап бирҙе: «Эйе, Минең ярлыҡауымдың сиге һеҙҙең урынға тиклем һуҙыла. Ҡасан улар кеүек, мега күләгә уларҙы улар өҫтөндә һәм һуңынан ямғыр хушбуй, уның еҫе улар бер ҡасан да осраған, беҙҙең Рабб Tabaaraka wa Ta'ala әйтте: данға тороп, мин һеҙҙең өсөн әҙерләгән һуңынан һеҙ нимә теләйһегеҙ, шуны алырға. Шунан беҙ фәрештәләр менән тулы баҙарға барҙыҡ, унда күҙ күрмәгән, ҡолаҡ ишетмәгән һәм йөрәк ишетмәгән нәмәләр бар ине, шунан беҙ теләгәнде беҙгә килтерҙеләр, унда һатылманылар ҙа, һатып алманылар ҙа. Ул баҙарҙа күктә йәшәүселәр бер-береһе менән осраша'. Ул дауам итте: «Кеше, йәшәгән фатир - юғары кимәлдә - ожмах һуңынан килә һәм кем менән осраша, уның кимәле түбән һәм уның түбән кимәлдә һәм һуңынан ул шаҡ ҡата кейем уға күрһәтелгән, уның һүҙҙәренең аҙағы тамамланмаған, тик ул нимәлер яҡшыраҡ күҙ алдына килтерә, унан, шуға күрә был лайыҡлы түгел, тип saven өсөн ул anyone. Шунан һуң өйҙәребеҙгә ҡайттыҡ, беҙҙе ҡатындар ҡаршы алды, улар: Рәхим итегеҙ, һеҙ беҙҙе ташлап киткәндәгегә ҡарағанда ла яҡшыраҡ матурлыҡ менән киләһегеҙ, тинеләр. Ул: «Ысынлап та, беҙ бөгөн үҙебеҙҙең рабб Әл-Джаббарҙы оҙатып барабыҙ, беҙгә өйгә былай ҡайтыу лайыҡ», — тине. Әбү Ғайса әйткән: Был хәҙис хәсән ғәриб, беҙ уны ошо сәнәд юлынан ғына беләбеҙ. [Сүәйед бин Әмру] был хәҙистең бер өлөшөн [Әл Әүзәйҙән] риүәйәт иткән.