Принять ислам, нажмите здесь
ISLAM AL-HAQ: QURAN & HADITH
(The True Islam)



- Kiamat, Surga dan Neraka Al-Jannah (Surga) Pasar Surga yang Tidak Ada Jual Beli, Dihiasi oleh Malaikat

Hadith Search Results :
Total Hadith : 1
Hadith Representative
Pasar Surga yang Tidak Ada Jual Beli, Dihiasi oleh Malaikat
Imam Tirmidzi : 2472

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ

Безгә сөйләде [Мөхәммәд бин Исмәгыйль] безгә сөйләде [Хисьям бин Аммар] безгә сөйләде [Габдел Хәмид бин Хәбиб бин Әбул Исирин] безгә сөйләде [Әл Әүзәи] безгә сөйләде [Хәсән бин Әсия] [Сәгыйд бин Әл Мусаййиб] белән ул [Әбү Һөрәйрә] белән очрашты, аннары Әбү Һөрәйрә әйтте: Мин Аллаһтан мине җәннәт базарында сезнең белән бергә кушуын сорыйм. Сәгыйд сорады: Анда базар бармы? Әбү Һөрәйрә җавап бирде: Әйе, Аллаһның Илчесе (аңа Аллаһның рәхмәте һәм сәламе булсын) миңа әйтте: җәннәт әһеле җәннәткә кергәч, алар гамәлләренең фазыйләте аркасында анда калалар, аннары аларга дөнья көннәре белән бер үк санда җомга көне рөхсәт ителә, аннары алар Раббыларын зиярәт кылалар, аннары аларга Раббылары аршы күрсәтелә, җәннәт бакчаларының берсе аларга күренә, аннары нурлы минбәрләр, энҗеле минбәрләр, якут минбәрләре, асылташлардан ясалган минбәрләр, алтыннан, көмеш минбәрләр куелды, түбәнлекләре буенча иң түбәннәре мускус һәм кәфер калкулыкларында утырдылар һәм алар урындык хуҗасының урындыгы аларныкыннан яхшырак түгел дип уйладылар. Әбү Һөрәйрә сорады: Әй Аллаһның Илчесе, без Раббыбызны күрербезме? Ул: "Әйе", - дип җавап бирде. Рәсүлүллаһ салләллаһу галәйһи вә сәлләм сорады: "Сезгә тулы айлы төндә кояш һәм айны күрү авырмы?" Без: "Юк", - дип җавап бирдек. Ул әйтте: "Шулай ук, сез дә Раббыгызны күрүдә кыенлыклар кичермисез". Һәм ул җыелышта Аллаһтан башка беркем дә аңа хаклык белән киләчәк, Ул аларның берсенә: "Әй, фәлән улы, син фәләнне кайчан әйткәнеңне хәтерлисеңме?" - дип сораганчы. Аллаһ аңа бу дөньядагы кайбер гөнаһларын искә төшерәчәк. Ул: "Әй Раббым, Син мине гафу итмәссеңме?" - дияр. Аллаһ: "Әйе, Минем гафуымның киңлеге сиңа да җитә", - дияр. Алар өсләрендә болыт һәм хуш исле яңгыр кебек булганда, алар моңарчы күрмәгән хуш исле яңгыр кебек булганда, Раббыбыз, болай диде: "Сезнең өчен әзерләгән данга каршы торыгыз һәм теләгәнегезне алыгыз. Аннары без фәрештәләр белән әйләндереп алынган базарга киләчәкбез, анда күз күрмәгән, колак ишетмәгән һәм йөрәк үтмәгән нәрсә бар, һәм без теләгән нәрсә безгә китереләчәк, анда ул сатылмаячак һәм сатып алынмаячак. Ул базарда җәннәт халкы бер-берсе белән очрашачак". Ул дәвам итте: "Җәннәтнең югары катламындагы фатирда яшәүче бер кеше килә һәм түбәнрәк дәрәҗәдәге кешегә очраша, һәм аңа күрсәтелгән киемнәрдән аптырап кала, аның сүзләренең ахыры аннан да яхшырак нәрсәне күз алдына китергәнче тәмамланмый, шуңа күрә җәннәттә беркемгә дә кайгырырга ярамый. Шуннан соң без өйләребезгә кайттык, безне хатыннарыбыз каршы алды, алар: "Рәхим итегез, сез безне ташлап киткәндәгегә караганда да матуррак булып килдегез", - диделәр. Ул: "Чыннан да, без бүген Раббыбыз Әл-Җаббар белән бергә барабыз, безгә шулай кайтырга туры килә", - диде. Әбу Гайсә әйтте: "Бу хәдис хәсән гариб, без аны бары тик шушы риваять чылбырыннан гына беләбез. [Сувайд бин Әмру] бу хәдиснең бер өлешен [Әл-Әүзәидән] риваять итте.

Hadith Corroboration :


Imam Tirmidzi : 2472
Imam Ibnu Majah : 4327