فەرموودەی نوێنەر
Pasar Surga yang Tidak Ada Jual Beli, Dihiasi oleh Malaikat
Imam Tirmidzi : 2472حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي الْعِشْرِينَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّهُ لَقِيَ أَبَا هُرَيْرَةَفَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ فِي سُوقِ الْجَنَّةِ فَقَالَ سَعِيدٌ أَفِيهَا سُوقٌ قَالَ نَعَمْ أَخْبَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِذَا دَخَلُوهَا نَزَلُوا فِيهَا بِفَضْلِ أَعْمَالِهِمْ ثُمَّ يُؤْذَنُ فِي مِقْدَارِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ مِنْ أَيَّامِ الدُّنْيَا فَيَزُورُونَ رَبَّهُمْ وَيُبْرِزُ لَهُمْ عَرْشَهُ وَيَتَبَدَّى لَهُمْ فِي رَوْضَةٍ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ فَتُوضَعُ لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ وَمَنَابِرُ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَمَنَابِرُ مِنْ يَاقُوتٍ وَمَنَابِرُ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَمَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ وَمَنَابِرُ مِنْ فِضَّةٍ وَيَجْلِسُ أَدْنَاهُمْ وَمَا فِيهِمْ مِنْ دَنِيٍّ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ وَالْكَافُورِ وَمَا يَرَوْنَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَرَاسِيِّ بِأَفْضَلَ مِنْهُمْ مَجْلِسًا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهَلْ نَرَى رَبَّنَا قَالَ نَعَمْ قَالَ هَلْ تَتَمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ قُلْنَا لَا قَالَ كَذَلِكَ لَا تُمَارَوْنَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ وَلَا يَبْقَى فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلٌ إِلَّا حَاضَرَهُ اللَّهُ مُحَاضَرَةً حَتَّى يَقُولَ لِلرَّجُلِ مِنْهُمْ يَا فُلَانُ بْنَ فُلَانٍ أَتَذْكُرُ يَوْمَ قُلْتَ كَذَا وَكَذَا فَيُذَكَّرُ بِبَعْضِ غَدْرَاتِهِ فِي الدُّنْيَا فَيَقُولُ يَا رَبِّ أَفَلَمْ تَغْفِرْ لِي فَيَقُولُ بَلَى فَسَعَةُ مَغْفِرَتِي بَلَغَتْ بِكَ مَنْزِلَتَكَ هَذِهِ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ غَشِيَتْهُمْ سَحَابَةٌ مِنْ فَوْقِهِمْ فَأَمْطَرَتْ عَلَيْهِمْ طِيبًا لَمْ يَجِدُوا مِثْلَ رِيحِهِ شَيْئًا قَطُّ وَيَقُولُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى قُومُوا إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لَكُمْ مِنْ الْكَرَامَةِ فَخُذُوا مَا اشْتَهَيْتُمْ فَنَأْتِي سُوقًا قَدْ حَفَّتْ بِهِ الْمَلَائِكَةُ فِيهِ مَا لَمْ تَنْظُرْ الْعُيُونُ إِلَى مِثْلِهِ وَلَمْ تَسْمَعْ الْآذَانُ وَلَمْ يَخْطُرْ عَلَى الْقُلُوبِ فَيُحْمَلُ لَنَا مَا اشْتَهَيْنَا لَيْسَ يُبَاعُ فِيهَا وَلَا يُشْتَرَى وَفِي ذَلِكَ السُّوقِ يَلْقَى أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَالَ فَيُقْبِلُ الرَّجُلُ ذُو الْمَنْزِلَةِ الْمُرْتَفِعَةِ فَيَلْقَى مَنْ هُوَ دُونَهُ وَمَا فِيهِمْ دَنِيٌّ فَيَرُوعُهُ مَا يَرَى عَلَيْهِ مِنْ اللِّبَاسِ فَمَا يَنْقَضِي آخِرُ حَدِيثِهِ حَتَّى يَتَخَيَّلَ إِلَيْهِ مَا هُوَ أَحْسَنُ مِنْهُ وَذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَحْزَنَ فِيهَا ثُمَّ نَنْصَرِفُ إِلَى مَنَازِلِنَا فَيَتَلَقَّانَا أَزْوَاجُنَا فَيَقُلْنَ مَرْحَبًا وَأَهْلًا لَقَدْ جِئْتَ وَإِنَّ بِكَ مِنْ الْجَمَالِ أَفْضَلَ مِمَّا فَارَقْتَنَا عَلَيْهِ فَيَقُولُ إِنَّا جَالَسْنَا الْيَوْمَ رَبَّنَا الْجَبَّارَ وَيَحِقُّنَا أَنْ نَنْقَلِبَ بِمِثْلِ مَا انْقَلَبْنَاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رَوَى سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ
لە [محەممەد بن ئیسماعیل]ەوە هاتووە کە [هیشام بن عەمار] کە [عبدالحمید بن حەبیب بن ئەبو العیسرین] کە [العوزەی] کە [حەسەن بن عثیا] لە [سەعید بن المسەیب]ەوە فەرموویەتی کە چاوی بە [ئەبو هورەیرە] کەوتووە و ئەبو حورەیرە فەرموویەتی: لە خوای گەورە دەپاڕێمەوە کە لە بازاڕی... بەهەشت. سەعید پرسی: بازاڕ هەیە لەوێ؟ ئەبو هورەیرە لە وەڵامدا وتی: بەڵێ پێغەمبەری خوا صلى الله عليه وسلم بانگەشەی بۆ کردم؛ کە ئەهلی بەهەشت، کاتێک دەچنە بەهەشتەوە، لەبەر چاکەی کارەکانیان لەوێ دەمێننەوە، ئینجا ڕێگەیان پێدەدرێت بەقەد جومعەیەک لەڕۆژانی دونیاوە، ئینجا سەردانی پەروەردگاریان دەکەن، ئینجا خودا عەرشی خۆی پیشان دەدات، یەکێک لە باخەکانی بەهەشتیان بۆ دەردەخات، پاشان مینبەری ڕووناکی، مینبەری مرواری، مینبەری یاقوت، مینبەری گەوهەر، مینبەری زێڕ، مینبەری زیویان بۆ دادەنرێت، نزمترینەکان لە خۆبەزلزانیندا لەسەر کەڵەکەبووی میسک و کافور دادەنیشن و پێیان وایە کورسی خاوەن کورسییەکە لە کورسیەکەیان باشتر نییە'. ئەبو هورەیرە پرسیاری کرد؛ ئەی پێغەمبەری خوا پەروەردگارمان دەبینین؟ لە وەڵامدا وتی؛ 'بەڵێ'. پێغەمبەری خوا صلى الله عليه وسلم پرسیاری کرد؛ 'ئایا لە شەوی مانگی پڕدا بەزەحمەت خۆر و مانگ ببینیت؟' ئێمەش وەڵاممان دایەوە؛ نەخێر وتی؛ 'ئەوە وایە، هیچ کێشەیەکت نابێت لە بینینی پەروەردگارەکەت. وە لەو کۆبوونەوەیەدا جگە لە خوا کەسی تر بە حەق نەهاتە لای تا داوای لە یەکێکیان کرد؛ ئەی فڵان کوڕی فڵان کەس بیرتە کە فڵان و فڵانت وت؟ خوای گەورە هەندێک لە گوناهەکانی لە دونیادا وەبیرهێناینەوە. کابرا وتی؛ ئەی پەروەردگار لێم خۆش نابیت؟ خوای گەورە لە وەڵامدا وتی؛ بەڵێ تا ئەو شوێنەی لێبوردنم دەگاتە شوێنی تۆ. کاتێک وەک ئەوە بوون، هەورەکان بەسەریاندا داپۆشیبوون و پاشان بۆنێکیان دەباراند کە بۆنەکەیان پێشتر ئەزموونیان نەکردبوو، پەروەردگارمان تەباراکە و تەعالە دەفەرموێت؛ بەرەو ئەو شکۆمەندییە بوەستە کە بۆت ئامادە کردووە و دواتر ئەوەی ئارەزووی دەکەیت بیبە. پاشان چووینە بازاڕێک کە پڕ بوو لە فریشتەکان، لەوێ شتگەلێک هەبوو کە نە چاو نەیبینیبوو، نە گوێی نەبیستبوو و نە دڵیش نەیبیستبوو، پاشان ئەوەی ئارەزوومان دەکرد بۆمان هێنرا، لەوێ نە فرۆشرا و نە کڕدرا. لەو بازاڕەدا خەڵکی بەهەشت یەکتر دەبینن'. درێژەی بە قسەکانی دا؛ 'پیاوێک کە لە فلاتێکی پلە بەرزدا لە بەهەشتدا دەژیا پاشان هات و کەسێکی ناسی کە پلە لە خۆی نزمتر بوو و نزمییەکەی و ئەویش تووشی شۆک بوو بەو جلوبەرگانەی کە پیشانی دەدرا، کۆتایی قسەکانی تەواو نەبوو تا شتێکی باشتر لەوە خەیاڵیدا بوو، بۆیە گونجاو نییە کەس لە بەهەشتدا دڵتەنگ بێت. دوای ئەوە گەڕاینەوە ماڵەکانمان، لەلایەن ژنەکانمانەوە پێشوازیمان لێکرا، وتیان: بەخێر بێیت، تۆ بە جوانییەکی باشترەوە هاتوویت لەوەی کە وازی لێهێناین. وتی: بەڕاستی ئێمە ئەمڕۆ یاوەری پەروەردگارمان ئەلجەبارین، جێی خۆیەتی ئێمە بەم شێوەیە بگەڕێینەوە'. ئەبو عیسا فەرموویەتی: ئەم فەرموودەیە حەسەن غەریبە، ئێمە تەنها لەم زنجیرە گواستنەوەیە دەیزانین. [سوەید بن عەمرو] بەشێک لەم فەرموودەیەی لە [العوزەیی] گێڕاوەتەوە.