Hadith Representative
Tergenang air keringat hingga sebatas kedua telinga
Imam Tirmidzi : 2345حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ حَدَّثَنَا الْمِقْدَادُ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُدْنِيَتْ الشَّمْسُ مِنْ الْعِبَادِ حَتَّى تَكُونَ قِيدَ مِيلٍ أَوْ اثْنَيْنِ قَالَ سُلَيْمٌ لَا أَدْرِي أَيَّ الْمِيلَيْنِ عَنَى أَمَسَافَةُ الْأَرْضِ أَمْ الْمِيلُ الَّذِي تُكْتَحَلُ بِهِ الْعَيْنُ قَالَ فَتَصْهَرُهُمْ الشَّمْسُ فَيَكُونُونَ فِي الْعَرَقِ بِقَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى عَقِبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى حِقْوَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ إِلْجَامًا فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ أَيْ يُلْجِمُهُ إِلْجَامًاقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ
ነጊሩና ኣሎ [ሱዋይድ ቢን ናስር] ነጊሩና ኣሎ [ኢብን ኣል ሙባረክ] ነጊሩና ኣሎ [ዓብዱራሕማን ቢን ያዚድ ቢን ጃቢር] ነጊሩኒ ኣሎ [ሱሌም ቢን ዓሚር] ነጊሩና ኣሎ [ኣል ሚቅዳድ] ሓደ ዓርኪ ረሱሉላሁ ዓላሂ ወሰላም: ከምዚ ኢሉ: ረሱሉላህ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም ክብሉ ሰሚዐ: ኣንታ መዓልቲ ትንሣኤ ጸሓይ ክሳብ ሓደ ወይ ክልተ ማይል ርሕቀት ናብ ደቂ ሰባት ክትቀርብ እያ - በለ ሱላም: ክልተ ማይልስ ማለት ርሕቀት ምድሪ ድዩ ወይስ ንዓይኒ ንምዕቃን ዝውዕል ማይል ድዩ ኣይፈልጥን - ሽዑ ጸሓይ ኣፍሰሰቶም: ሽዑ ኣብ ረሃጽ ከከም ግብሩ ነበሩ: ካብኣቶም ገሊኦም ክሳብ ሸኾናኦም ረሃጾም: ገሊኦም ክሳብ ብርኮም ረሃጾም: ገሊኦም ክሳብ ሕቝፎም ረሃጽ ረሃጹ ገሊኦም ድማ ምሉእ ብምሉእ ኣብ ረሃጽ ጥሒሎም’። ረሱል ሰለላሁ ዓላሂ ወሰላም ኢዱ ናብ ኣፉ ከርኢ ርእየዮ ማለት ናይ ብሓቂ ይጥሕል ኣሎ ማለት እዩ። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም: እዚ ሓዲስ እዚ ሓቅነት ዘለዎ ኮይኑ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ካብ ኣቡ ሰዒድን ኢብን ዑመርን ዝመሳሰሉ ሓዲስ ኣለዉ።