Hadith Representative
Berlomba membangun gedung tinggi
Imam Tirmidzi : 2535حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَأَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ قَالَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا أَحْدَثَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ قَالَ فَلَقِينَاهُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَيَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بُرَءَاءُ وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْزَقَ رُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ أَصْحَابَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ فَقَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ كَهْمَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُ هَذَا عَنْ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ هُوَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ
Povedal nam je [Abu Ammar al Husain bin Huraits al Khuza'i], ki nam je povedal [Waki'] od [Kahmasa bin al Hasana] od [Abdullaha bin Buraide] od [Yahya bin Ya'marja], da je rekel: Oseba, ki je prva razpravljala o znanosti usode, je bil Ma'bad al Juhani'. Yahya je rekel: »Hodil sem s Humaidom bin Abdurrahmanom al Himyarijem, dokler nisva prispela v Medino, potem pa sva rekla: 'Če sva srečala moža od spremljevalcev preroka, sallallaahu 'alejhi ve sellem, sva ga vprašala o nečem, kar so ti ljudje povedali.' Yahya je rekel: »Srečala sva ga, namreč [Abdullaha bin Umarja], ko je prihajal iz mošeje. Potem sva se z njim soočila moj prijatelj.' Mislil sem, da bo moj prijatelj pogovor prepustil meni, zato sem rekel; »O, Abu Abdurrahman, resnično ljudje berejo Koran in iščejo znanje, nato pa trdijo, da ni usode, in zadeva je nova – ne predhodna usodi in Alahovemu znanju –« Abdullah bin Umar je odgovoril: »Ko srečaš te ljudi, jim povej, da jih zapuščam in da oni zapuščajo mene. In pri Tistem, pri katerem prisegajo Alahovi služabniki, če kdo od vas porabi zlato kot goro Uhud, njegova miloščina zagotovo ne bo sprejeta, dokler ne bo verjel v dobro in slabo usodo.« Jahja je rekel: »Nato je začel pripovedovati hadis in rekel: ['Umar bin al-Hathsab] je rekel: 'Ko smo bili ob Alahovem Poslancu, sallallaahu 'alejhi ve sellem, je prišel moški, čigar oblačila so bila zelo bela, lasje zelo črni in na njem ni bilo videti nobenih sledi potovanja.« Nihče od nas ga ni poznal, dokler ni prišel k preroku (naj bo mir in blagoslov z njim) in naslonil koleno na njegovo koleno ter rekel: "O Muhammed, kaj je vera?" Odgovoril je: "Verjeti v Alaha, Njegove angele, Njegove knjige, poslednji dan in usodo, tako dobro kot slabo." Vprašal je: "Kaj je islam?" Odgovoril je: "Pričati, da ni boga, vrednega čaščenja razen Alaha, in da je Muhammed Njegov služabnik in poslanec, opravljati molitev, dajati zekat, opravljati hadž in postiti se v ramadanu." Vprašal je: "Kaj je ihsan?" Odgovoril je: "Častiti Alaha, kot da ga vidiš, kajti če ga ti ne vidiš, te On resnično vidi." Umar je rekel: "Na vsak odgovor je rekel: 'Prav imaš.' Umar je rekel: "Zato smo bili presenečeni nad njim, zato ga je vprašal in on je to potrdil." Ponovno je vprašal: "Kdaj bo poslednji dan?" Odgovoril je: "Tisti, ki je vprašan, ne ve bolje kot tisti, ki vpraša." Vprašal je: "Kakšni so potem njegovi znaki?" Odgovoril je: »Ko sužnja rodi otroka svojemu gospodarju in vidiš boso, golo, revno osebo, ki pase koze, a se hvali z gradnjo zgradb.« Omar je rekel: »Potem je k meni tri dni kasneje prišel prerok, mir in blagoslov z njim, in rekel: 'O Omar, ali veš, kdo je bil tisti, ki je spraševal? To je Gabriel, ki prihaja k tebi, da te pouči o tvojem verskem znanju.'« Povedal nam je [Ahmad bin Muhammad], nam je povedal [Ibn al Mubarak], nam je povedal [Kahmas bin al Hasan] s podobo tega isnada. Povedal nam je [Muhammad bin al Mutsanna], nam je povedal [Mu'az bin Mu'az] od [Kahmasa] s podobo tega isnada in njegovim pomenom. In v tem poglavju - prav tako pripovedovanem - od Talhaha bin Ubaidullaha in Anasa bin Malika in Abu Huraire. Abu Isa je rekel: »Ta hadis je hasan sahih hadis. In ni bil pripovedovan samo po eni poti, kot je ta od Umarja. Ta hadis je bil pripovedovan od Ibn Umarja od preroka Šalallahu 'Alaihi Wasalam, in verodostojno je, da je bil hadis pripovedovan od Ibn Umarja, od Umarja, od preroka Šalallahu 'Alaihi Wasalam'.«