Hadith Representative
Berlomba membangun gedung tinggi
Imam Tirmidzi : 2535حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَأَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ قَالَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا أَحْدَثَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ قَالَ فَلَقِينَاهُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَيَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بُرَءَاءُ وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْزَقَ رُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ أَصْحَابَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ فَقَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ كَهْمَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُ هَذَا عَنْ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ هُوَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ
Nos a dich [Abu Ammar al Husain bin Huraits al Khuza'i] nos a dich [Waki'] de [Kahmas bin al Hasan] de [Abdullah bin Buraidah] de [Yahya bin Ya'mar] diguèt; La persona que discutiguèt pel primièr còp de la sciéncia del destin foguèt Ma'bad al Juhani'. Yahya diguèt; 'Sortiguèri amb Humaid bin Abdurrahman al Himyari, fins qu'arribèrem a Medina, puèi diguèrem; 'Se rescontraviam un òme dels companhs del Profèta, li demandariam quicòm que foguèt contat per aquelas personas.' Yahya diguèt, 'Atal lo rescontrèrem, a saber [Abdullah bin Umar], del temps que sortissiá de la mosquèa. Puèi mon amic e ieu lo confrontèrem'. Pensèri que mon amic me delegariá la convèrsa, alara diguèri; 'O Abu Abdurrahman, en efièch un pòble legís l'Alcoran e cèrca la coneissença e puèi afirma qu'i a pas de destin, e l'afar es novèl - pas precedit pel destin e la coneissença d'Allah -'. Alara Abdullah bin Umar respondèt; 'Quand rescontraràs aquelas personas, lor diga alara que los daissi, e que me daissan. E per Aquel que los servicials d'Allah juran, se un de vosautres despensa d'aur coma lo mont Uhud, son almòina serà de segur pas acceptada fins que crega dins lo bon e lo marrit destin'. Yahya diguèt, 'Alara comencèt de contar l'hadith e diguèt; ['Umar bin al Khaththab] diguèt; 'Un còp qu'èrem al costat del Messatgièr d'Allah, alara venguèt un òme que sas ròbas èran fòrça blancas, sos pels èran fòrça negres, e cap de traça de viatge èra pas visibla sus el. Cap de nosautres lo coneissiá pas, fins que venguèt al profèta Shallallahu 'Alaihi Wasalam e s'apiègèt son genolh sul genolh del profèta Shallallahu 'Alaihi Wasalam e puèi diguèt, 'O Maomet, qu'es la fe? ' Respondèt: 'Cresètz en Allah, sos angèls, sos libres, lo darrièr jorn, e lo bon e lo marrit destin'. Demandèt; 'Qu'es l'islam? 'Lo Profèta sallallaahu 'Alaihi Wasalam respondèt: 'Testimòni que i a pas cap de dieu -qu'a lo drech d'èsser adorat- levat Allah e que Maomet es son servicial e messatgièr, establiguèt de pregàrias, pagèt lo zakat, realizèt lo Hajj, e dejunèt pendent Ramadan'. Demandèt; 'Qué es ihsan? ' Respondèt: 'Adoratz Allah coma se lo vesètz, doncas se lo vesètz pas, alara vos vei'. Umar diguèt; 'En caduna de sas responsas diguèt; 'As rason'. Umar diguèt; "Atal foguèrem suspreses per el, li demandèt e puèi o confirmèt." Tornèt demandar; 'Quand serà lo darrièr jorn? ' Respondèt: 'La persona qu'es demandada sap pas melhor que la persona que demanda.' Demandèt; 'Alara quines son los signes? ' Respondèt: 'Se un esclau dona naissença a l'enfant de son mèstre, e vesètz una persona qu'es descalça, nuda, paura, un pastor de cabras, mas que se vanta de bastir d'edificis'. Umar diguèt; 'Alara lo Profèta sallallaahu 'Alaihi Wasalam me rescontrèt tres -jorns- après aquò, en disent: 'O Umar, sabètz qual es l'interrogaire? Aquò's Gabriel, venguèt a tu per t'ensenhar sus ta coneissença religiosa'. Nos a dich [Ahmad bin Muhammad] nos a dich [Ibn al Mubarak] nos a dich [Kahmas bin al Hasan] amb quicòm coma aquel isnad. Nos a dich [Muhammad bin al Mutsanna] nos a dich [Mu'adz bin Mu'adz] de [Kahmas] amb d'exemples d'aqueste sanad e de son sens. E dins aquel capítol - tanben narrat - de Talhah bin Ubaidullah e Anas bin Malik e Abu Hurairah. Abu Isa diguèt; 'Aqueste hadith es un hadith hasan saheeh. E es estat narrat non solament d'una via coma aquela d'Umar. Aqueste hadith foguèt narrat d'Ibn Umar del profèta Shallallahu 'Alaihi Wasalam, e çò qu'es autentic es que l'hadith foguèt narrat d'Ibn Umar, d'Umar, del profèta Shallallahu 'Alaihi Wasalam'.