Hadith Representative
Berlomba membangun gedung tinggi
Imam Tirmidzi : 2535حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَأَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ قَالَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا أَحْدَثَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ قَالَ فَلَقِينَاهُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَيَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بُرَءَاءُ وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْزَقَ رُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ أَصْحَابَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ فَقَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ كَهْمَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُ هَذَا عَنْ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ هُوَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ
Бизге айтты [Абу Аммар аль Хусейн бин Хураитс аль-Хузаи] бизге [Вакиъды] [Кахмас бин аль Хасандан] [Абдулла бин Бурайдадан] [Яхья бин Яъмардан] айтты; Тагдыр илимин биринчи жолу талкуулаган адам Маббад аль Жухани болгон. Яхья айтты; «Мен Хумайд бин Абдуррахман аль-Химяри менен Мадинага жеткенче чыктым, анан айттык. «Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи васаллам) сахабаларынан бир кишиге жолуксак, андан ошол адамдар айткан бир нерсени сурайбыз». Яхья: «Биз аны, тактап айтканда, (Абдулла бин Умарды) мечиттен чыгып бараткан жеринен жолуктурдук. Анан досум экөөбүз ага каршы чыктык». Сүйлөшүүнү досум мага тапшырат деп ойлоп, мен айттым; «Оо, Абу Абдурахман, чындыгында бир эл Куранды окуп, илимге умтулат, анан тагдыр жок, иштин жаңылыгы – тагдыр жана Алланын илими алдында эмес – дешет». Абдуллах бин Умар жооп берди; «Бул адамдарга жолукканда, мен алардан кетип жатам, алар мени таштап кетишет деп айт. Аллахтын пенделери ант ичкен Затка ант болсун, эгер силердин бирөөңөр Ухуд тоосундай алтын сарптаса, анын садака-садакасы ал жакшы жана жаман тагдырга ишенмейинче кабыл болбойт». Яхья айтты: «Андан кийин ал хадисти айта баштады. [Умар бин аль Хатсаб] айтты; «Бир жолу Расулуллах саллаллаху алейхи уа салламдын жанында болгонубузда, кийими аппак, чачы абдан кара, сапардын изи да көрүнбөгөн бир киши келди. Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын алдына келип, тизесин Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын тизесине жөлөп, анан: «Эй Мухаммад, ыйман деген эмне? Ал: «Сен Аллага, Анын периштелерине, китептерине, акырет күнүнө, жакшы-жаман тагдырга ишенесиң», - деп жооп берди. Ал сурады; 'Ислам деген эмне? "Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, мындай деп жооп берди: "Аллахтан башка сыйынууга татыктуу кудай жок экенине жана Мухаммад Анын кулу жана элчиси экендигине күбөлүк берүү, намазды толук окуу, зекет берүү, ажылык кылуу жана Рамазан орозосун кармоо". Ал сурады; 'Ихсан деген эмне? Ал: «Аллахты көрүп тургандай ибадат кыласың, эгер аны көрбөсөң, анда ал сени көрүп турат», - деп жооп берди. Умар айтты; «Ар бир жообунда ал мындай деди; 'Туура айтасың'. Умар айтты; "Ошондуктан биз ага таң калдык, ал андан сурап, анан ырастады." Ал кайра сурады; "Акыркы күн качан болот? Ал: «Суралган адам сурагандан жакшыраак билбейт», - деп жооп берди. Ал сурады; «Анда кандай белгилер бар? Ал: «Эгерде кул кожоюнунун баласын төрөп, жылаңаяк, жылаңач, кедей, эчки багып, бирок имарат куруп жаткан адамды көрсөң», - деп жооп берди. Умар айтты; Ошондон кийин үч күндөн кийин Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, мага жолугуп: «Эй, Умар, суроо берүүчү ким экенин билесиңби? Бул Жабраил, ал силерге диний билимиңерди үйрөтүү үчүн келген». Бизге [Ахмад бин Мухаммад] айтты [Ибн аль Мубарак] бизге (Кахмас бин аль Хасанга) мындай иснад менен айтты. Бизге [Мухаммед бин аль-Мутсанна] бизге [Муаз бин Муадзды] [Кахмастан] бул санад жана анын маанисин мисалдар менен айтып берди. Жана ошол сүрөдө Талха бин Убайдулладан, Анас бин Маликтен жана Абу Хурайрадан риваят кылынган. Абу Иса айтты; «Бул хадис хасан сахих хадис. Жана бул сыяктуу бир жолдон гана эмес, Умардан риваят кылынган. Бул хадисти Ибн Умардан Пайгамбар саллаллаху алейхи васалламдан риваят кылган, ал эми сахих болгон хадис Ибн Умардан, Умардан, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдан риваят кылган.