Hadits Perwakilan
Berlomba membangun gedung tinggi
Imám Tirmizí : 2535حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ عَنْ كَهْمَسِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ قَالَأَوَّلُ مَنْ تَكَلَّمَ فِي الْقَدَرِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ قَالَ فَخَرَجْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ حَتَّى أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ فَقُلْنَا لَوْ لَقِينَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا أَحْدَثَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ قَالَ فَلَقِينَاهُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ قَالَ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي قَالَ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَوْمًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ وَيَتَقَفَّرُونَ الْعِلْمَ وَيَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ فَإِذَا لَقِيتَ أُولَئِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِيءٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بُرَءَاءُ وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا قُبِلَ ذَلِكَ مِنْهُ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَ رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعَرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَلْزَقَ رُكْبَتَهُ بِرُكْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ قَالَ فَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامُ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَحَجُّ الْبَيْتِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ قَالَ فَمَا الْإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ قَالَ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَقُولُ لَهُ صَدَقْتَ قَالَ فَتَعَجَّبْنَا مِنْهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ فَمَتَى السَّاعَةُ قَالَ مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنْ السَّائِلِ قَالَ فَمَا أَمَارَتُهَا قَالَ أَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ أَصْحَابَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ قَالَ عُمَرُ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ بِثَلَاثٍ فَقَالَ يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنْ السَّائِلُ ذَاكَ جِبْرِيلُ أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ مَعَالِمَ دِينِكُمْحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ عَنْ كَهْمَسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَفِي الْبَاب عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ نَحْوُ هَذَا عَنْ عُمَرَ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّحِيحُ هُوَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ
Vyprávěl nám [Abu Ammar al-Husain bin Huraits al-Khuza'i], který nám sdělil [Waki'] od [Kahmasa bin al-Hasana] od [Abdulláha bin Buraidy] od [Jahji bin Ya'mara], který řekl: „Prvním, kdo se zabýval teologickým učením o předurčení, byl Ma'bad al-Juhani.“ Yahya vyprávěl: „Vyšel jsem s Humaidem bin Abdurrahmanem al Himyarim, až jsme dorazili do Mediny, a řekli jsme: ‚Kdybychom potkali nějakého muže z společníků Proroka, nechť je s ním Bůh spokojen, zeptali bychom se ho na to, o čem ti lidé vyprávějí.‘ Yahya řekl: ‚A tak jsme ho potkali, a to [Abdulláha bin Umara], když vycházel z mešity. Pak jsme ho s mým přítelem zastavili.“ Myslel jsem, že můj přítel přenechá mluvení mně, a tak jsem řekl: „Ó Abu Abdurrahmane, vskutku, určitá skupina lidí čte Korán a hledá vědění, a přesto tvrdí, že neexistuje předurčení, a že věci jsou nové (nejsou předurčeny a nejsou známy Alláhovi).“ Abdullah bin Umar odpověděl: ‚Pokud se s těmito lidmi setkáte, sdělte jim, že se od nich distancuji a že oni se distancují ode mě. A při Tom, na koho se služebníci Alláha přísahají, kdyby někdo z vás rozdal zlato jako je hora Uhud, jeho almužna by nebyla přijata, dokud by neuvěřil v předurčení dobrého i zlého.“ Yahya řekl: „Poté začal vyprávět hadís a řekl: [‘Umar bin al-Khaththab] řekl: ‚Kdysi jsme byli u Posla Alláha, nechť je s ním mír, a přišel muž, jehož šaty byly velmi bílé, vlasy velmi černé a na něm nebyly vidět žádné stopy po cestování. Nikdo z nás ho neznal, dokud nepřišel k Prorokovi, nechal Alláh s ním požehnání a mír, opřel kolena o kolena Proroka, nechal Alláh s ním požehnání a mír, a řekl: ‚Ó Muhammade, co je to víra?‘ On odpověděl: ‚Věříš v Alláha, Jeho anděly, Jeho knihy, Soudný den a osud, dobrý i zlý.‘ Zeptal se: „Co je to islám?“ Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, odpověděl: „Vyzpovídání se, že není boha (hodného uctívání) kromě Alláha a že Muhammad je Jeho služebník a posel, vykonávání modlitby, placení zakátu, vykonávání hadždže a půstu v ramadánu.“ Zeptal se: „Co je to ihsan?“ On odpověděl: „Uctívej Alláha, jako bys Ho viděl, a i když Ho nevidíš, On tě vidí.“ Umar řekl: „Na každou jeho odpověď jsme říkali: ‚Máš pravdu.‘“ Umar řekl: „Byli jsme jím ohromeni, ptali jsme se ho a on nám dával za pravdu.“ Zeptal se znovu: „Kdy nastane Soudný den?“ ‘ On odpověděl: „Ten, kdo je tázán, neví víc než ten, kdo se ptá.“ Zeptal se: ‚Jaké jsou tedy jeho znamení?‘ On odpověděl: „Až otrokyně porodí svému pánovi dítě a uvidíš lidi bez obuvi, nahé, chudé, pasoucí ovce, kteří se však chlubí stavbou budov.“ Umar řekl: „Potom mě Prorok, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, navštívil o tři dny později a řekl: ‚Ó Umare, víš, kdo byl ten tazatel? To byl Džibríl, přišel k vám, aby vás poučil o vašem náboženském učení.“ Vyprávěl nám [Ahmad bin Muhammad], který nám sdělil [Ibn al-Mubarak], který nám sdělil [Kahmas bin al-Hasan] s podobným isnádem. Vyprávěl nám [Muhammad bin al-Mutsanna], vyprávěl nám [Mu'adz bin Mu'adz] od [Kahmasa] s podobným isnádem a významem. A v této kapitole (je také zaznamenáno) od Thalhy bin Ubaidulláha a Anase bin Malika a Abú Hurajry. Abu Isa řekl: „Tento hadís je hasan šahíh. A byl zaznamenán nejen z jednoho takového řetězce od Umara. Tento hadís byl zaznamenán od Ibn Umara od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír, a šahíh je ten hadís, který byl zaznamenán od Ibn Umara, od Umara, od Proroka, nechť mu Alláh požehná a dá mu mír.“