Hadith Representative
Waktu yang dilarang untuk menguburkan jenazah
Imam Tirmidzi : 951حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ أَوْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا حِينَ تَطْلُعُ الشَّمْسُ بَازِغَةً حَتَّى تَرْتَفِعَ وَحِينَ يَقُومُ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ حَتَّى تَمِيلَ وَحِينَ تَضَيَّفُ الشَّمْسُ لِلْغُرُوبِ حَتَّى تَغْرُبَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ يَكْرَهُونَ الصَّلَاةَ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي هَذِهِ السَّاعَاتِ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا يَعْنِي الصَّلَاةَ عَلَى الْجَنَازَةِ وَكَرِهَ الصَّلَاةَ عَلَى الْجَنَازَةِ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَعِنْدَ غُرُوبِهَا وَإِذَا انْتَصَفَ النَّهَارُ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ لَا بَأْسَ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْجَنَازَةِ فِي السَّاعَاتِ الَّتِي تُكْرَهُ فِيهِنَّ الصَّلَاةُ
[ഹന്നദ്] ഞങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, [വാക്കി'] [മൂസ ബിൻ അലി ബിൻ റബാഹിൽ നിന്ന്] [അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്] [ഉഖ്ബ ബിൻ ആമിർ അൽ ജുഹാനി] പറഞ്ഞു: 'മൂന്ന് തവണ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം) നമ്മുടെ മരിച്ചവരെ നമസ്കരിക്കുന്നതിൽ നിന്നും മറവ് ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നും ഞങ്ങളെ വിലക്കിയിട്ടുണ്ട്: സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ അൽപ്പം ഉദിക്കുന്നത് വരെ, അത് നിവർന്നു നിൽക്കുമ്പോൾ അൽപ്പം ചരിയുന്നത് വരെ, സൂര്യൻ അസ്തമിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ അസ്തമിക്കുന്നത് വരെ.' അബൂ ഈസ പറഞ്ഞു: 'ഇതൊരു ഹസൻ സ്വഹീഹായ ഹദീസാണ്. പ്രവാചകൻ (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹി വ സല്ലം) യുടെ സഹചാരികളിൽ ചില പണ്ഡിതന്മാരും മറ്റുള്ളവരും ഇത് അനുഷ്ഠിച്ചിരുന്നു. അക്കാലത്ത് മയ്യിത്ത് നമസ്കാരം അവർക്ക് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. ഇബ്നു മുബാറക് പറഞ്ഞു: 'ഈ ഹദീസിന്റെ അർത്ഥം മരിച്ചവരെ നമ്മിൽ മറവ് ചെയ്യുക എന്നതാണ്, അതായത്, മയ്യിത്ത് നമസ്കാരം.' സൂര്യോദയ സമയത്തും, അസ്തമിക്കുമ്പോഴും, സൂര്യൻ ചരിഞ്ഞു കിടക്കുന്ന പകലിന്റെ മധ്യത്തിലും മയ്യിത്ത് നമസ്കാരം അദ്ദേഹത്തിന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. അഹ്മദിന്റെയും ഇഷാഖിന്റെയും അഭിപ്രായവും ഇതുതന്നെയാണ്.' അഷ്-ഷാഫിഈ പറഞ്ഞു: 'ഒരു മയ്യിത്തിൽ നമസ്കരിക്കുന്നത് വെറുക്കപ്പെട്ട സമയത്ത് അതിനെ നമസ്കരിക്കുന്നതിൽ തെറ്റില്ല''.