Hadith Representative
Malaikat maut datang sesuai amal: baik atau buruk
Imam Ahmad : 17803حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَالَ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ يَعْنِي بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ لَهُ وَمَا عِلْمُكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي قَالَ وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ قَالَ فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنْ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِيثُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ { وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ } فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ فَيَقُولُ رَبِّ لَا تُقِمْ السَّاعَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا مَعَهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ فَيَنْتَزِعُهَا تَتَقَطَّعُ مَعَهَا الْعُرُوقُ وَالْعَصَبُ قَالَ أَبِي وَكَذَا قَالَ زَائِدَةُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَاذَانُ قَالَ قَالَ الْبَرَاءُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَتَمَثَّلَ لَهُ رَجُلٌ حَسَنُ الثِّيَابِ حَسَنُ الْوَجْهِ وَقَالَ فِي الْكَافِرِ وَتَمَثَّلَ لَهُ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ
I ôr se [Abu Mu’awiyah] ér. I ôr se [Al-A’masy] hen [Minhal bin ‘Umar] hen [Zadzan] hen [Al Barra’ bin ‘Azib] ér, Se mough vea Profeti sallallaahu ‘alaihi wasallam se lu vea ikyom i Ansar. Tsô se za nyôr hen uwar u ior mba ve kpe la. Shighe u i cir tar la, Rasulullah sallallaahu’alaihiwasallam tema se tema se kase un, inja er se mba a inyon sha ityou nahan, ave na lu tôôn agbar a ikyon a a gbidye sha inya la. A kende ityough sha, a kaa er, sôn nen Aôndo mkor u nan sha ican i yan i ken uwar la -a ôr kwagh ne kwa har shin utar-. Tsô a kaa ér, ‘Shighe u wanakiriki u nan jighjigh nan pav a tar ne, nan nenge a uma u ken hemen yô, mbatyomov mba shaav ka ve sen ve va kohol un a ishigh ki pupuu er ishigh vev ki lu iyange nahan. Ve va a ikyondo i cir ken ikyondo i sha man mkurem ma doon tsung ma sha ve tema hen kpe na - ortyom la lu vesen er a nenge nahan - er ishe i nengen nahan. Tsô ortyom u ku, alaihissalam, va tema hen kpe ityough nagh, kaa er, We uma u kundu kundu, ngohol mde u asorabo man msaanyol u Allah. Profeti la kaa nahan, maa iyol la gba duen er mngerem ma ma lu duen ken zwa u iyongo nahan ortyom u sha dugh ma kera. Aluer ortyom la dugh un kera yô, una kera lu ken uwegh nagh shighe môm je kpaa ga, zan zan una kar dughun jijingi la kera, una wa un ken ikyondo i cirin iyol la man mkurem ma human doon la. Nahan ikyom la kpe er mkurem ma mkurem ma hemban doon cii ma ma lu sha tar la kpa ma kpe nahan. Profeti kaa er, ortyom la maa tôô ikyom la sha, zan zan ve kera kar hen ikyumuile i mbatyomov mbagenev ga saa ve pine er: ‘Oh, oh, oh, ka jijingi u an nan lu Wangi ne? Mbatomov mba shaav gema kaa er 'Amboi, ka jijingi u 'A' wan u 'B' je ne, ve yila un sha iti i hemban doon i uumache ka ve yila un zum u ve lu ken tar la, nahan ve za hemen zan zan ve za nyôr sha sha u tar ne ve sôn er i bugh ve, maa i bugh ve. Mbatomov mba ve lu mbafan kwagh u taqarrub la yange ve pase mba ve lu sha u dondon la loho u ku na zan zan ve za nyôr sha u sha utaankaruhar la, maa Allah 'azza wajalla kaa er, Nger nen kwagh u wanakiriki Wam ken 'iliyyin o again shi hide nen a na shin tar, gadia ka sha mi je M gba ve shi m nder ve ye. Profeti kaa er, maa jijingi na hide ken iyol na, maa mbatyomov mba shaav uhar va hen a na, ve tema un, ve pine un er 'Ka an nan lu Aondo wou'? A gema a kaa ér ‘Terem Allah’. Pine ve uhar cii wer ‘Ka nyi i lu kwaghaôndo wou? Kwaghaôndo wou ka kwaghaôndo u Mbamusulumi’. a na mlumun ér. Ve cii ve pine ér ‘Ka nyi u kaa sha kwagh u or u i tindi u ne? Ior mba ve kpe la gema kaa ér: ‘Oh, ka Rasulullah. Ve cii ve pine ér ‘u fa nena? A gema a kaa er 'M ôr Takerada u Allah nahan m na jighjigh a mi shi m taver u kpaa.' Tsô Oryilan ugen lu sha kwavaôndo lu yilan ér, ‘Wanakiriki Wam ka mimi, samber sha sha ci na shi cir un akondo sha, shi bugh un hunda u zan sha,’ Profeti kaa nahan, nahan wanakiriki la zua a mkurem ma doon tsung man mkurem ma sha man uwagh na gbanger zan zan ashe a nenge a mi. Tsô orgen va hen a na, lu a ishigh ki doonashe, akondo a na doo ashe, ihuma na kpa human, nahan ortyom la kaa er, saan we iyol a loho u u doo u la. Ka iyange i i tende zwa a we je ne. Ikyom la pine ér, ‘Een, ka an nan lu or jim jim? Ikyav tese ér ishigh you ka ishigh ki ki va a kwagh u dedoo yô! Or u doon ashe la gema kaa er ‘Oh, mo m ngu ieren you i perapera. Tsô wanakiriki la pine er, ‘We rabi wam, m zamber we, va a mkurtar hegen je sha er me hide hen tsombor wam man inyaregh yam yô. Sha vegher ugen yô, aluer wanakiriki u nan ne jighjigh ga la pav a tar - kpe - va ken uma u ken hemen yô, mbatyomov mba shaav mba lun a ishigh ki doon ga mba ve tôô akondo a jet black a i er sha ice yô, ve tema hen kpe na, mbatyomov mba shaav mba vesen er ishe i nengen a mi nahan. Tsô ortyom u ku la va tema sha ityough nagh, ôr genger genger ér, ‘We jijingi u vihin tu, tôôm . Iyugh i Aôndo man iyugh Na. Profeti kaa er, maa iyol na cir, ortyom la dugh jijingi na sha rake - shin gancu - a ikyav mbi tswamev kpishi mbi mbi cir ikyondo i iv a mngerem la, maa i dugh i kera yô. Aluer ortyom u sha la cir un yô, a kera cir un sha ishi ga zan zan a kar cir un ikyondo i nyian i i lu a ice i nyian la, jijingi la una due a ihyuma i hemban vihin cii sha tar. Mbatyomov mba shaav maa kende un sha, ve yem a na hen nongo u mbatyomov mba shaav ga saa di mbatyomov mba shaav mba ve lu sha la vea na mlumun ér ‘Ka an nan lu jijingi u hôngorough ne? Mbatyomov mba ve yem a na la gema kaa er, ‘Ka ‘C’ je ne, wan u ‘D’, ve kaa iti na i hiihii i uumache ka ve yila un ken tar ne ashighe kpishi zan zan ikyom la za ar sha sha u tar cii man i kaa er i bugh sha u tar cii. Nahan, sha u sha tar cii bugh. Tsô Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam ôr ivur i i kaa ér ‘Hunda u sha ua bugh ve ga shi vea nyôr sha ga zan zan rakumi una kar sha ishigh ki ikyôhô’ -QS. Al-A’raf; 40 nahan Allah 'azza wajalla kaa er 'm zamber we, nger kwagh u i nger la ken sijjin u a lu shin tar u u hembe lun shin inya la.' I kende inyaregh ki jijingi na la kera er a fetyô la cii, maa a ôr ivur i i kaa ér ‘Or u nan lu a ikyar vea Allah yô, a lu inja er nan gba sha kwavaôndo nahan inyon kôr nan shin er ahumbe a yem a nan ica nahan - QS. Alhaji; 31-. Nahan jijingi na hide ken iyol na. Mbatyomov mba uhar mbara maa va hen a na, ve tema un, ve pine un ér ‘Ka an nan lu aôndo wou? A gema a kaa er ‘Bbbp, m fa ga? Mbatyomov mba uhar mbara shi pine ér ‘Ka nyi i lu kwaghaôndo wou? A gema a kaa er 'Bbbppp,, m fa ga?? mbatyomov mba uhar mbara shi pine er ‘u hen nena sha kwagh u or u i tindi u hen we ne? Ikyom la gema kaa ér; ',, M fa ga? Tsô Or u Yilan Sha la yila ér, ‘Sha mimi yô, A er aie! ver igyamusu sha ci na! Nahan ortyom la bugh un ihinda i igyamusu nahan a va hen a na a usu na man m-ban na cii. Shighe u uwar na lu kôron un zan zan i cir ikyav nav la. Tsô orgen va hen a na, ishigh nagh lu cieryol, akondo a na kpa lu a mshi, lu a ihyuma i hôngorough nahan a kaa er; ‘Saan we iyol a hanma kwagh u a lu zan we iyol cii. Ka iyange you i yange i tôndo zwa a we je ne. Tsô ortyom la pine er, ‘Ka an nan lu a ishigh you ki cier iyol nahan, ki va a kwaghbo ne nahana? Tsô or la gema kaa ér ‘; ‘Mo m ngu aeren ou a bo, nahan a er msen er ‘O Ter,. De eren kwagh ne hegen ga! A kaa a vese ér [Ibn Numair] A kaa a vese ér [Al-A’masy] A kaa a vese ér [Al Minhal bin Amru] hen [Ibn Umar Zadzan] kaa ér; M ungwa [Al Barra’ bin ‘Azib] kaa er, se za vea Rasulullah Sallallahu’alaihi wasallam se za nenge a ikyom i or u ken tar u Ansar, maa se za nyôr hen uwar u orgen. Shighe u i cir uwar la, Albarra’ kaa ér, Rasulullah Sallallahu’alaihi wasallam maa tema inya se tema vea na, maa a ôr se kwagh u a lu nahan yô. Nahan a kaa ér, ortyom la tôô jijingi na kera sha er ikyav mbi tswamev mbi ken iyol na man ikyav mbi tswamev mbi ken iyol na cii mbi pav yô. Shighe kar yô, terem kaa ér, kape Zaidah kpa kaa je la. A kaa a vese ér [Mu’awiyah bin ‘Amru] shi a kaa a vese ér [Za’idah] a kaa a vese ér [Minhal bin Amru] a kaa a vese ér ‘or u akondo a na a doo, ishigh nagh ki doo yô. Er lu ôron kwagh u mbananjighjighga ga la, orgen va ande hen a na, ishigh nagh cier iyol shi hua akondo a hôngorough.