Hadith Representative
Malaikat maut datang sesuai amal: baik atau buruk
Imam Ahmad : 17803حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَالَ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ يَعْنِي بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ لَهُ وَمَا عِلْمُكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي قَالَ وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ قَالَ فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنْ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِيثُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ { وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ } فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ فَيَقُولُ رَبِّ لَا تُقِمْ السَّاعَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا مَعَهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ فَيَنْتَزِعُهَا تَتَقَطَّعُ مَعَهَا الْعُرُوقُ وَالْعَصَبُ قَالَ أَبِي وَكَذَا قَالَ زَائِدَةُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَاذَانُ قَالَ قَالَ الْبَرَاءُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَتَمَثَّلَ لَهُ رَجُلٌ حَسَنُ الثِّيَابِ حَسَنُ الْوَجْهِ وَقَالَ فِي الْكَافِرِ وَتَمَثَّلَ لَهُ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ
O l’é stæto dito à niatri [Abu Mu’awiyah], co-o dî. O l'é stæto dito à niatri [Al-A'masy] da-o [Minhal bin 'Umar] da-o [Zadzan] da-o [Al Barra' bin 'Azib] co-o dî, Semmo missi in sciô cammin co-o Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam in accompagnamento de un cadavero Ansar. Dapeu semmo arrivæ a-o çimitero. Quande a tæra a l'é stæta cavâ, o Rasulullah sallallaahu'alaihiwasallam o s'é misso à sede e niatri s'emmo missi d'in gio à lê, comme s'avescimo di öxelli in sciâ testa tanto che e seu moen portavan de ramme ch'o l'à colpio pe-a tæra. O l’à tiou sciù a testa a-o çê e o l’à dito: ‘Domanda à Allah a proteçion da-o tormento da tomba – o l’à dito questo doe ò træ vòtte –. Dapeu o l’à dito: «Quande un servitô credente o se separa da sto mondo e o s’affronta à l’atro mondo, di angeli da-o çê descendan pe incontrâlo co-e facce gianche comme se e seu facce fïsan o sô». Portavan un sciortio da-o sciortio do çê e un profumo da-o profumo do çê e s’en missi da-a rente à lê – l’angelo o l’ea grande comme o poeiva vedde – lontan comme l’euggio o poeiva vedde. Allora l’angelo da mòrte, alaihissalam, o l’é vegnuo e o s’é misso da-a rente a-a seu testa e o l’à dito: «O anima tranquilla, benvenua o perdono e o piaxei de Allah». O profeta o l’à dito, dapeu o còrpo o sciortiva comme de gocce d’ægua che sciortivan da-a bocca de unna brocca e un angelo o l’à tiou feua. Se l’angelo o ô tiâ feua, o no ô lascia inta man manco pe un momento fintanto ch’o no tiâ feua o spïto e o no ô mette into sciortî e into profumo. Coscì o cadavero o l’é mòrto comme l’aroma do profumo ciù fragrante da tæra. O Profeta o l’à dito, l’angelo o l’à portou aloa o còrpo in çimma, fin à quande no son passæ da-a rente à un greppo d’angeli che se son domandæ: «Oh, oh, oh, de chi l’é sto Wangi? I angeli an respòsto ‘Amboi, sto chì o l’é o spito de ‘A’ figgeu de ‘B’, e gh’an ciammou co-o megio nomme che i òmmi deuvian pe ciammâlo quande son into mondo, e coscì avanti fin à quande son arrivæ inti çê do mondo e an domandou d’ëse averto, dapeu o l’é stæto averto. I angeli che ean esperti de taqarrub annonçiavan a nottiçia da seu mòrte a-i abitanti do çê apreuvo fin à quande an razzonto o setten çê, dapeu Allah 'azza wajalla o l'à dito: 'Scrive o registro do Mò servitô in 'iliyyin o torna e tornalo in sciâ tæra, perché da lê ò returnce da lê e inte, ò creou. O Profeta o l’à dito, dapeu o seu spî o l’é tornou into seu còrpo, dapeu doî angeli son vegnui da lê e gh’an misso à sede e an domandou ‘Chi l’é o to Dê’. O l'à respòsto «o mæ Segnô Allah». Domandaghe à tutti doî ‘Quæ a l’é a vòstra religion? A vòstra religion a l'é l'Islam». o l’à respòsto. Tutti doî an domandou ‘Cose dixe de st’òmmo ch’o t’é stæto mandou? O cadavero o l'à respòsto «Oh, o l'é o Rasulullah». Tutti doî an domandou ‘comme o sa? O l’à respòsto ‘Ò lezzuo o Libbro de Allah donca ghe creddo e o confermo. Allora gh’ea un Chiammatô into çê ch’o ciammava: «O mæ servitô o l’é veo, spantegâ o çê pe lê e vestîlo into çê, e arvîghe a pòrta do çê», o l’à dito o Profeta, alloa o servitô o l’à reçevuo l’odô doçe e a fragransa do çê e a seu tomba a s’é allargâ fin à vedde o euggio. Allora o s’é avvixinou da un òmmo con unna faccia bella, i seu vestî ean belli, a seu fragransa a l’ea fragrante, e l’angelo o l’à dito: «Sciâ contento da novitæ ch’a ve piaxe». Sto chì o l’é o giorno promesso à ti. O cadavero o l'à domandou: «Ben, chi sei pe in davei? Apparentemente a to faccia a l'é unna faccia ch'a pòrta bontæ! O bello òmmo o l'à respòsto «Oh, son a to giusta açion». Allora o servitô o l’à domandou: «O mæ rabbin, ti prego de portâ a fin do mondo subito oua, coscì che pòsso tornâ a-a mæ famiggia e a-a mæ ricchessa». D’atro canto, se o servitô increduo o se separa da-o mondo – o mòrre – e o l’arriva inte l’atro mondo, o l’é incontrou da di angeli çelesti con de facce sciäte che pòrtan di coverti neigri jet fæti de cavello, se mettan da-a seu parte, i angeli son grendi comme l’euggio o peu vedde. Allora l'angelo da mòrte o l'é vegnuo e o s'é misso in sciâ seu testa e o l'à gridou: «O spïto marcio, piggiâme . A raggia do Segnô e a seu raggia. O Profeta o l’à dito, dapeu o seu còrpo o l’é stæto sciätou, e l’angelo o l’à tiou feua o seu spito con un rastello – ò gancu – con tante lamme che sciätan o tesciuo umido e dapeu o l’à tiou feua. Se l’angelo o l’à arrancou, o no ghe risparmia o sciaccâ d’euggio fintanto ch’o no l’é inguggeito inte un sciô neigro scuo de cavello e o spirito o se ne va co-o pudor ciù açidente in sciâ faccia da tæra. I angeli dapeu l’an levou sciù, e no l’an portou à un gruppo d’angeli into çê feua che i angeli çelesti commentavan ‘Chi l’é sto spïto sciätou? I angeli ch’o l’an piggiou an respòsto: «Questo o l’é ‘C’, o figgeu de ‘D’, e an dito o seu primmo nomme che i òmmi deuvian de spesso pe ciammâlo into mondo fin à quande o còrpo o l’à razzonto o çê do mondo e o çê do mondo o l’é stæto domandou de ëse averto. E, o çê do mondo o s'é averto. Dapeu o Rasulullah Sallallahu’alaihiwasallam o l’à lezzuo o verscio ‘A pòrta do çê a no ghe saià arvia e no intran into çê fintanto che un cammello o no passa pe l’euggio de unn’agoggia’ -QS. Al-A'raf; 40 alloa Allah 'azza wajalla o l'à dito 'pe favô registrâ o registro into sijjin in sciâ tæra ciù bassa. O contanti do seu spito o l’é stæto cacciou via o ciù lontan poscibile, dapeu o l’à lezzuo o verscio ‘Chi se segge ch’o l’assoçia di compagni con Allah, o saià comme s’o cazzesse da-o çê e un öxello o l’avesse arrancou ò comme o vento o l’avesse portou lontan – QS. Alhaj; 31-. Coscì o seu spî o l’é tornou into seu còrpo. I doî angeli son vegnui dapeu da lê e gh’an misso à sede e gh’an interrogou ‘Chi l’é o to dê? O l'à respòsto 'Bbbp, no saiò? I doî angeli an domandou torna ‘Quæ a l’é a vòstra religion? O l'à respòsto 'Bbbppp,, no saiò?? i doî angeli an domandou torna ‘cöse ne pensa de st’òmmo ch’o l’é stæto mandou à ti? O cadavero o l'à respòsto; ',, No sò? Allora o Chiamatô do Çê o l’à ciammou: «O l’à mensou pe in davei! s’appoggia l’inferno pe lê! Coscì l’angelo o gh’à averto e pòrte de l’inferno e o gh’é vegnuo con tutto o seu cado e l’esploxon. Mentre a seu tomba a ô strenzeiva fin à quande e seu òsse se son sciortie. Dapeu o s’é avvixinou da un òmmo che a faccia a l’aiva paû, i vestî ean sciäti, o l’odorava de marcio e o l’à dito; — Sciâ contento de tutto quello ch’o t’accapita. Sto chì o l’é o to giorno ch’o t’é stæto promisso. Allora l’angelo o l’à domandou: «Chi sei ti co-a to faccia ch’a fa coscì paura e ch’a pòrta sto mâ? Allora l'òmmo o l'à respòsto '; — Son e to mâ açioin, e o pregava ‘O Segnô,. No fâlo vegnî oua! O n’à dito [Ibn Numair] O n’à dito [Al-A’masy] O n’à dito [Al Minhal bin Amru] da [Ibn Umar Zadzan] o l’à dito; Ho sentio [Al Barra' bin 'Azib] dî, semmo anæti co-o Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam pe frequentâ o còrpo de un Ansar, dapeu semmo arrivæ a-a tomba. Quande a tomba a l'é stæta cavâ, o l'à dito o Albarra', o Rasulullah Sallallahu'alaihi wasallam dapeu o s'é misso à sedde e niatri s'emmo missi à sedde con lê, dapeu o ne l'à dito quarcösa comme quello. E o l’à dito, dapeu l’angelo o gh’à levou o spî coscì che i seu moscoli e e ghiandole se son taggiæ. Mentre o mæ poæ o diva, e coscì a Zaidah a diva. O n’à dito [Mu’awiyah bin ‘Amru] e o n’à dito [Za’idah] o n’à dito [o Sulaiman Al-A’masy] o n’à dito [o Minhal bin Amru] Shallallahu’alaihiwasallam o l’à dito ‘un òmmo che i seu vestî son belli, a seu faccia a l’é bella. Intanto ch’o parlava di increduli, un òmmo o gh’é compario con unna faccia da-o spavento e di vestî sciäti.