Hadith Representative
Malaikat maut datang sesuai amal: baik atau buruk
Imam Ahmad : 17803حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ زَاذَانَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَالَ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ يَعْنِي بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ لَهُ وَمَا عِلْمُكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي قَالَ وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَى سَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ قَالَ فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنْ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِيثُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ } فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ { وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ } فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ فَيَقُولُ رَبِّ لَا تُقِمْ السَّاعَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي عُمَرَ زَاذَانَ قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ قَالَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا مَعَهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ فَيَنْتَزِعُهَا تَتَقَطَّعُ مَعَهَا الْعُرُوقُ وَالْعَصَبُ قَالَ أَبِي وَكَذَا قَالَ زَائِدَةُ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَائِدَةُ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا الْمِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنَا زَاذَانُ قَالَ قَالَ الْبَرَاءُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَتَمَثَّلَ لَهُ رَجُلٌ حَسَنُ الثِّيَابِ حَسَنُ الْوَجْهِ وَقَالَ فِي الْكَافِرِ وَتَمَثَّلَ لَهُ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ
Беҙгә [Әбү Мөғәвиәгә] әйтелгән, тип. Беҙгә [Әл-Ғәмәси] [Минхал бин Ғүмәрҙән] [Зәҙҙән] [Әл-Барра бин Әзибтән] әйтелгән: «Беҙ Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһиссәләм менән ансар мәйетен оҙатып юлға сыҡтыҡ. Шунан зыяратҡа килеп еттек. Ерҙе ҡаҙып бөткәс, Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһиссәләм ултырҙы, беҙ уның тирәһендә ултырҙыҡ, әйтерһең дә, башыбыҙҙа ҡоштар бар, ә уның ҡулдары ергә һуҡҡан ботаҡтарҙы күтәрә. Ул башын күккә күтәреп: «Аллаһтан ҡәбер ғазабынан һаҡлауҙы һорағыҙ -был һүҙҙәрҙе ике-өс тапҡыр әйтте-», - тине. Һуңынан: «Мөьмин ҡол был донъянан айырылып, теге донъяға ҡарап торһа, ҡаршыһына күктән фәрештәләр төшә, йөҙҙәре ҡояш кеүек аҡ йөҙҙәр менән». Күк кәфененән кәфен, күк хушбуйынан хушбуй алып килеп, эргәһенә ултырҙылар - фәрештә күргәнсә ҙур ине - күҙ күргән тиклем. Шул саҡ үлем фәрештәһе, ғәләйһиссәләм, килеп уның башы эргәһенә ултыра ла: «Эй, тыныс йән, Аллаһтың ярлыҡауын һәм ризалығын ҡаршы ал», — тине. Пәйғәмбәр әйтте, шунан һуң кәүҙә һыу тамсылары кеүек ҡоҫҡо ауыҙынан ағып төштө лә фәрештә уны тартып сығарҙы. Фәрештә уны тартып сығарһа, рухын сығарып, кәфенгә, хушбуйға һалғансы, бер минутҡа ла ҡулында ҡалдырмай. Шулай итеп, ер йөҙөндәге иң хуш еҫле хушбуй еҫе кеүек үк, мәйет тә үлгән. Пәйғәмбәребеҙ әйтте, фәрештә һуңынан кәүҙәне күтәреп күтәрҙе, тик улар янынан үтмәгән фәрештәләр көтөүе башҡа улар аптырап: «Эй, эй, эй, кемдең рухы был Ванги? Фәрештәләр яуап бирҙе ‘Амбой, был рухы ‘А’ балаһы ‘Б’, һәм улар уны иң яҡшы исем менән атаны, кешеләр ҡуллана, уны атау өсөн, ҡасан донъяла, һәм шулай уҡ улар донъяның күктәренә еткәнсе һәм улар асыуҙы һораны, һуңынан ул асылды. Таҡарруб белгестәре булған фәрештәләр уның үлем хәбәрен киләһе күктә йәшәүселәргә етенсе күккә еткәнсе иғлан итте, шунан һуң Аллаһы Тәғәлә Ғәззә вәжалла әйтте: «Минең ҡоломдоң яҙмаһын «Илиййин»да яҙығыҙ һәм уны ергә ҡайтарығыҙ, сөнки Мин уларҙы шунан барлыҡҡа килтерҙем. Пәйғәмбәребеҙ әйтте, шунан рухы тәненә ҡайтты, шунан ике фәрештә уның янына килеп ултырҙы ла: «Һинең Аллаң кем?» Ул: «Раббым Аллаһ», — тип яуап бирҙе. Икеһенән дә: «Һеҙҙең динегеҙ ниндәй? Һеҙҙең динегеҙ – Ислам». — тип яуап бирҙе. Икеһе лә: «Һеҙгә ебәрелгән был кеше тураһында нимә тиһегеҙ? Мәйет яуап бирҙе: «Эй, ул Рәсүлуллаһ саллаллаһуғәләйһисүәсләм». Икеһе лә «ҡайҙан беләһең? Ул яуап бирҙе: «Мин Аллаһтың китабын уҡыйым, шуға күрә уға ышанам һәм уны раҫлайым». Шул саҡта күктә Бер Саҡырыусы булды: «Минең ҡолом дөрөҫ, уның өсөн күкте йәй һәм уны күктә кейендер, уға күккә ишек ас», — тигән Пәйғәмбәребеҙ, шул саҡта ҡол күктең татлы еҫен һәм хуш еҫен ала һәм уның ҡәбере күҙ күргәнсе киңәйә. Шул саҡ уның янына матур йөҙлө, кейеме матур, хуш еҫтәре хуш еҫле бер кеше килде һәм фәрештә: «Үҙеңде ҡыуандырған хәбәр менән бәхетле бул!» Был һеҙгә вәғәҙә ителгән көн. Мәйет: «Бәй, һин ысынында кем? Күрәһең, һинең йөҙөң изгелек килтергән йөҙ! Матур кеше: «Эй, мин һинең изге эшең», — тип яуап бирҙе. Шунан һуң хеҙмәтсе: «Эй, рәббим, зинһар, хәҙер үк донъяның ахырын килтер, мин ғаиләмә һәм байлығыма ҡайтайым», — тип һорай. Икенсе яҡтан, иманһыҙ ҡол донъянан айырылып - үлеп - теге донъяға килһә, уны сәстән тегелгән струйный ҡара кәфендәр күтәргән тоноҡ йөҙлө күк фәрештәләре ҡаршы ала, улар уның эргәһендә ултыра, фәрештәләр күҙ күрерлек ҙур. Шунан үлем фәрештәһе килеп уның башына ултырҙы ла: «Эй, серегән рух, мине күтәр . Аллаһы Тәғәләнең асыуы һәм Уның асыуы. Пәйғәмбәребеҙ әйтте, шунан һуң уның тәне йыртылды, һәм фәрештә уның рухын тырма менән тартып сығарҙы - йәки ганцу - күп ҡылыстар менән, улар дымлы туҡыманы йыртып, һуңынан уны тартып сығарҙы. Әгәр фәрештә уны өҙөп ташлаған икән, ҡара ҡара сәс туҡымаһына төрөлгәнсе, рух ер йөҙөндә иң әсе еҫ менән сығып киткәнсе, күҙ асып йомғансы ла йәлләмәй. Фәрештәләр уны күтәреп, күктәге бер төркөм фәрештәләргә алып барманылар, тик күктәге фәрештәләрҙең комментарий биреүенән башҡа: «Кем был бысраҡ рух? Уны алған фәрештәләр яуап бирә: «Был «С», «Д» балаһы, һәм улар уның тәүге исемен әйтә, кешеләр уны донъяла йыш ҡуллана, мәйет донъя күктәренә барып еткәнсе һәм донъя күктәрен асыуҙы һорай. Һәм, донъя күктәре асылды. Шунан һуң Рәсүлуллаһ Саллаллаһуғәләйһиүәссәләм «Уларға күк ишеге асылмаҫ һәм улар энә күҙе аша дөйә үтмәйенсә күккә инмәҫ» тигән аятты уҡыны -QS. Al-A'raf; 40 шунан һуң Аллаһ Тәғәлә ғәззә вәжәллә: «Зинһар, иң түбәнге ерҙәге сиджинға яҙып ҡуйығыҙ», — тигән. Рухының аҡсаһын мөмкин тиклем алыҫҡа ташланылар, шунан һуң «Кем дә кем Аллаһҡа тиңдәш тота, ул күктән ҡолап, ҡош уны тартып алған кеүек булыр йәки ел уны алыҫҡа алып киткән кеүек булыр» тигән аятты уҡыны. Alhaj; 31-. Шулай итеп, уның рухы тәненә ҡайтарылған. Ике фәрештә шунан һуң уның янына килеп, уны ултыртып, һорау алды: «Һинең илаһиң кем? Ул яуап бирҙе 'Бббп, мин белмәйем? Ике фәрештә тағы ла һораны: «Һеҙҙең динегеҙ ниндәй? Ул яуап бирҙе 'Бббппп,, мин белмәйем?? ике фәрештә тағы ла һораны 'һеҙгә ебәрелгән был кеше тураһында нимә уйлайһығыҙ? The corpse answered; ',, Мин белмәйем? Шул саҡ Күкте Саҡырыусы: «Ысынлап та, ялған һөйләне! lay down hell for him! Шулай итеп, фәрештә уға тамуҡ ҡапҡаларын асты һәм ул уның янына бөтә эҫелеге һәм шартлауы менән килде. Ә ҡәбере уны һөйәктәре өҙөлгәнсе ҡыҫып тора. Шул саҡ уға йөҙө ҡурҡыныс, кейеме ҡаҡшаған, серегән еҫе аңҡыған кеше килде һәм ул әйтте; — Һине борсоған һәр нәмәгә бәхетле бул. Был һиңә вәғәҙә ителгән көнөң. Шул саҡ фәрештә: «Һин кем ул шул тиклем ҡурҡыныс йөҙөң менән, был яуызлыҡты килтерәһең?» Then the man answered '; — Мин һинең яуыз эштәрең, һәм ул доға ҡылды: «Эй, Раббым,... Хәҙер үк тыуҙырма! Беҙгә [Ибн Нөмәир] Һөйләне [Әл-Әғмәси] Һөйләне беҙгә [Әл Минхал бин Әмру] [Ибн Ғүмәр Задзан] әйтте; Мин [Әл-Бәррә бин Әзибтең] әйткәнен ишеттем, беҙ Рәсүлуллаһ Саллаллаһуғәләйһи вәсәллам менән бер ансар кәүҙәһенә йөрөргә барҙыҡ, шунан ҡәбергә килеп еттек. Ҡәбер ҡаҙылғанда, тине Әлбәррә, Рәсүлуллаһ Саллаллаһуғәләйһи васалләм шунан ултырҙы һәм беҙ уның менән ултырҙыҡ, шунан ул беҙгә шундай нәмәләр һөйләне. Һәм ул әйтте, шунан фәрештә уның рухын тартып алды, шулай итеп, уның мускулдары һәм биҙҙәре өҙөлдө. Атайым әйткән ваҡытта, Зәйҙә лә шулай тине. Беҙгә [Мөғәвиә бин Әмрүгә] һөйләне һәм беҙгә [Зәйҙә] һөйләне [Сөләймән Әл-Әмрү] беҙгә [Минхәл бин Әмрүгә] һөйләне Шаллаллаһуғәләйһисләм әйтте: «Кейеме матур, йөҙө матур булған кеше». Ул иманһыҙҙар тураһында һөйләгәндә, уның алдына ҡурҡыныс йөҙлө, кейеме ҡаҡшаған бер кеше килеп сыҡты.