Hadith Representative
Allah menciptakan hamba-hamba-Nya dalam keadaan hanif (lurus), lalu setan menyimpangkan mereka dari fitrah itu
Imam Ahmad : 16837حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ إِنَّ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي فِي يَوْمِي هَذَا كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عِبَادِي حَلَالٌ وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمْ الشَّيَاطِينُ فَأَضَلَّتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ عَجَمِيَّهُمْ وَعَرَبِيَّهُمْ إِلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَقَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لِأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِيَ بِكَ وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لَا يَغْسِلُهُ الْمَاءُ تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانًا ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا فَقُلْتُ يَا رَبِّ إِذَنْ يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً فَقَالَ اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ فَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ وَأَنْفِقْ عَلَيْهِمْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ وَابْعَثْ جُنْدًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ وَأَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ وَرَجُلٌ فَقِيرٌ عَفِيفٌ مُتَصَدِّقٌ وَأَهْلُ النَّارِ خَمْسَةٌ الضَّعِيفُ الَّذِي لَا زَبْرَ لَهُ الَّذِينَ هُمْ فِيكُمْ تَبَعًا أَوْ تُبَعَاءَ شَكَّ يَحْيَى لَا يَبْتَغُونَ أَهْلًا وَلَا مَالًا وَالْخَائِنُ الَّذِي لَا يَخْفَى عَلَيْهِ طَمَعٌ وَإِنْ دَقَّ إِلَّا خَانَهُ وَرَجُلٌ لَا يُصْبِحُ وَلَا يُمْسِي إِلَّا وَهُوَ يُخَادِعُكَ عَنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ وَذَكَرَ الْبُخْلَ وَالْكَذِبَ وَالشِّنْظِيرَ الْفَاحِشَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ مُطَرِّفًا فِي هَذَا الْحَدِيثِ و قَالَ عَفَّانُ فِي حَدِيثِ هَمَّامٍ وَالشِّنْظِيرُ الْفَاحِشُ قَالَ وَذَكَرَ الْكَذِبَ أَوْ الْبُخْلَ
Һөйләне беҙгә [Яхъя бин Сәғит] Һөйләне беҙгә [Хисәм] Һөйләне беҙгә [Ҡатада] [Мөтәриф] [Ияд бин Һимәр], пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәсәлләм бер көн вәғәз һөйләне, үҙенең вәғәзендә ул хәбәр еткерҙе вәззә әйберҙәрҙе һеҙгә белмәйем, тип, һеҙгә түгел, тип. Ул мине бөгөн өйрәтте. -Уның һүҙе-; Мин ҡолдарыма биргән бөтә байлыҡтар хәләл булды, Мин бөтә ҡолдарымды хәниф хәлендә барлыҡҡа килтерҙем, шунан һуң шайтан улар янына килде, уларҙы диндәренән яҙҙырҙы, Мин улар өсөн хәләл иткән нәмәләрҙе харам итте, уларға Мин индермәгән нәмәләр менән Минең менән тиңдәш булырға ҡушты, шунан һуң Аллаһ уларҙы асыуландырҙы һәм Аллаһ уларҙы күрҙе. ғәрәп булмағандарҙан тыш, китап халҡының ҡалдыҡтары. Ә Аллаһ әйтте: «Мин һине - Мөхәммәтте - һине һынау өсөн ебәрҙем һәм кешеләрҙе - һинең ебәреүең менән, һәм Мин һиңә һыу менән юйып булмай торған китап ебәрҙем, һин уны йоҡлаған йәки уяу кешеләргә уҡыйһың. иҙелгән һәм һыуланған икмәк кеүек. Аллаһ Тәғәлә әйтә; — Уларҙы ҡыуып сығарығыҙ, улар һеҙҙе ҡыуып сығарған кеүек, улар һеҙҙең менән һуғышҡан кеүек һуғышығыҙ, уларҙы еңер өсөн ҡорбан итегеҙ Мин һис шикһеҙ һеҙҙең өсөн ҡорбан килтерәсәкмен, һәм биш тапҡырға күберәк ғәскәр ебәрегеҙ, мәҫәлән, һеҙгә буйһонмаған һәр кем менән һеҙгә буйһонған ғәскәр менән һуғышығыҙ. Күктә өс төркөм кешеләр бар: беренсенән, саҙаҡа биреүҙә уңған, үҙ вәкәләттәрен дөрөҫ башҡарған ғәҙел хакимдар, икенсенән, туғандарына һәм мосолмандаштарына ҡарата мәрхәмәтле, йомшаҡ күңелле кешеләр, өсөнсөнән, намыҫын һаҡлаған, саҙаҡа биреүҙә уңған фәҡир. Икенсе яҡтан, биш йәһәннәм халҡы бар, Беренсенән, көсһөҙ кешеләр -психик яҡтан- улар энтузиазм юҡ, улар һеҙҙең арала кешеләрҙе генә эйәрергә ярата -йәки үҙҙәре менән лафадз - улар ғына - күплек һанында лафадз уларҙа - - Яхъя аныҡлыҡҡа шикләнә, улар ғаилә тормошон төҙөргә теләмәй һәм байлыҡты йыйырға теләмәй, икенсенән, кешеләрҙе оҙаҡ тупларға теләмәйҙәр. йәшерен, унда бер ниндәй ҙә ваҡ-төйәк проблемалар юҡ, башҡа хыянат итеү, өсөнсө, һәм кемдер, кем юҡ, һеҙҙең ғаилә һәм байлыҡта алдауҙан тыш, иртән йәки төштән һуң, - дүрт, биш, йәки алты - ул тәҡүәлек, ялған һәм яуыз әхлаҡ тураһында телгә алды’. Беҙгә [Яхъя бин Сәғит] [Ҡатада]нан [Сөғбә] һөйләне: «Мин [Мөтәрифте] был хәҙис тураһында ишеттем», — тине. Һәм [Аффан] хәҙис [Хәммәм] тураһында, һәм яуыз әхлаҡ һәм йәмһеҙлек -ул әйтте-, һәм ул ялған һәм ялғанды телгә алды.