- Sumpah, Nadzar dan Persaksian Bai’at Rasulullah menerima bai’at wanita dengan syarat tidak menyekutukan Allah, tidak mencuri, tidak berzina, dan tidak membunuh anak

Rasulullah menerima bai’at wanita dengan syarat tidak menyekutukan Allah, tidak mencuri, tidak berzina, dan tidak membunuh anak

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَكُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا قَرَأَ عَلَيْهِمْ الْآيَةَ فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَجَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ و قَالَ الشَّافِعِيُّ لَمْ أَسْمَعْ فِي هَذَا الْبَابِ أَنَّ الْحُدُودَ تَكُونُ كَفَّارَةً لِأَهْلِهَا شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأُحِبُّ لِمَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتُرَ عَلَى نَفْسِهِ وَيَتُوبَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَبِّهِ وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ أَنَّهُمَا أَمَرَا رَجُلًا أَنْ يَسْتُرَ عَلَى نَفْسِهِ

به ما گفته است [قتیبه]، به ما گفته است [سفیان بن اوینه] از [از زهری] از [ابنو ادریس الخولانی] از [عباده بن اششمیت] او گفت؛ ما باری در یک مجلس در کنار پیامبر صلی الله علیه وسلم بودیم، او گفت؛ 'بیعت خود را با من وعده بدهید که هیچ چیزی را با الله شرک نکنم، دزدی نکنم و زنا نکنم'. او برای آنها آیات خواند؛ ‎هرکس از شما آن را انجام دهد، از سوی خداوند پاداش دریافت می‌کند. هر کسی چنین کاری را انجام دهد و مجازات شود پس برای او کفره خواهد بود. و هر کس از آن چیزی انجام دهد و بعد الله اعمال او را بپوشاند بعداً به الله برمیگردد، اگر الله بخواهد او را مجازات خواهد کرد و اگر بخواهد او را خواهد بخشید. او گفت؛ در این مورد احادیث مشابهی از علی، جریر بن عبدالله و خوزیمه بن ثابت وجود دارد. ابوعیسی گفت؛ حدیث عباده بن اششمیت یک حدیث معتبر حسن است. با این حال، اش سیافی گفت؛ من در این موضوع نشنیده ام که مجازات به عنوان کفره برای مرتکبین چیزی بهتر از این حدیث باشد. اش سیافی گفت؛ من کسی را دوست دارم که گناهی را مرتکب شود و سپس الله آن را بپوشاند، او خود را پوشاند و از آنچه بین او و پروردگارش اتفاق افتاده توبه می کند. به همین ترتیب از حضرت ابوبکر و عمر روایت شده است که هر دو به کسی دستور دادند که گناهانشان را بپوشاند.