- Sumpah, Nadzar dan Persaksian Sumpah dan kafaratnya Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ تُجْزِئُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُكَفِّرُ إِلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنْ كَفَّرَ بَعْدَ الْحِنْثِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَإِنْ كَفَّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ أَجْزَأَهُ

Безгә [Кутайбә] [Мәлик бин Әнәс] [Сөһәйл бин Әбү Салих] [аның әтисе] [Әбү Һөрәйрә] Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән болай дип ишетелде: "Кем берәр нәрсәдә ант итсә, аннары аннан да яхшырак нәрсә күрсә, яхшырак нәрсә эшләсен һәм антының кафарасын түләсен". Ул әйтте: "Бу бүлектә Өммү Сәләмәдән охшаш хәдис бар". Әбү Гайсә әйтте: "Әбү Һөрәйрәнең хәдисе хәсән-игътибарлы. Һәм ул күпчелек галимнәр, Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнең сәхабәләре һәм алардан башка галимнәр фикеренчә, хәйрия өчен күрсәтмә булып тора, ягъни бозу булганчы кылынган кафара дөрес. Бу фикерне Мәлик бин Әнәс, Әс Сяфигый, Әхмәт һәм Исхак кабул иттеләр. Шул ук вакытта, кайбер башка галимнәр бозу булганчы кафара кылынмаска тиеш дип саныйлар. Суфьян Әс Цаури әйтте: "Әгәр кемдер кафәрәтне бозганнан соң бирсә, бу миңа күбрәк ошый, әгәр ул аны бозганчы бирсә, шул җитә".