- Sumpah, Nadzar dan Persaksian Sumpah dan kafaratnya Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ تُجْزِئُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُكَفِّرُ إِلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنْ كَفَّرَ بَعْدَ الْحِنْثِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَإِنْ كَفَّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ أَجْزَأَهُ

اسان کي [قتيبه] بيان ڪيو آهي [مالڪ بن انس] کان [سهيل بن ابو صالح] کان [پنهنجي پيءُ] کان [ابو هريره] رسول الله صلي الله عليه وسلم کان، پاڻ فرمايو: 'جيڪو ڪنهن شيءِ تي قسم کڻي ۽ پوءِ ان کان بهتر شيءِ ڏسي، ته پوءِ اهو بهتر ڪم ڪري ۽ پنهنجي قسم جي پوري رقم ادا ڪري'. پاڻ فرمايائون: 'هن باب ۾ ام سلمه کان به ساڳي حديث آهي'. ابو عيسيٰ چيو: 'ابو هريره جي حديث حسن صحيح آهي. ۽ اهو اڪثر عالمن جي مطابق خيرات لاءِ هدايت آهي، رسول الله صلي الله عليه وسلم جي اصحابن ۽ انهن کان سواءِ، يعني اهو ڪفارو جيڪو خلاف ورزي ٿيڻ کان اڳ ڪيو وڃي، صحيح آهي. هي مالڪ بن انس، الشيفي، احمد ۽ اسحاق جو رايو آهي. دریں اثنا، ڪجهه ٻين عالمن جو خيال آهي ته خلاف ورزي ٿيڻ کان اڳ ڪفارو نه ڪرڻ گهرجي. سفيان عطسوري چيو؛' 'جيڪڏهن ڪو ماڻهو خلاف ورزي ٿيڻ کان پوءِ ڪفارو ڏئي ٿو ته اهو منهنجي پسند کان وڌيڪ آهي، جيڪڏهن هو خلاف ورزي کان اڳ ڏئي ٿو ته اهو ڪافي آهي'.