- Sumpah, Nadzar dan Persaksian Sumpah dan kafaratnya Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ تُجْزِئُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُكَفِّرُ إِلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنْ كَفَّرَ بَعْدَ الْحِنْثِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَإِنْ كَفَّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ أَجْزَأَهُ

[कुतैबान] आमकां [मलिक बिन अनस] कडल्यान [सुहैल बिन अबू सालीह] कडल्यान [ताच्या बापाय कडल्यान] [अबू हुरैरा कडल्यान] कडल्यान [अबू हुरैरा] कडल्यान पैगंबर (स.अ.व.) कडल्यान सांगलां, ताणें म्हळां: ‘जो कोण कितेंय सोपूत घेता आनी मागीर ताचे परस बरें कितें तरी पळयता, मागीर ताणें कितें तरी बरें करचें आनी ताच्या सोपूताचो कफिया फारीक करचो’. ताणें म्हणलें: ‘उम्म सलामा कडल्यान ह्या विशयाचेर अशीच हदीस आसा.’ अबू ईसा म्हणालो: ‘अबू हुरैराची हदीस हसन सहीह. आनी पैगंबराच्या स.स. मलिक बिन अनस, अस-शाफी, अहमद आनी इशाक हांणी हें मत घेतलां. जाल्यार हेर कांय विद्वानांचें मत आसा की उल्लंघना पयलीं प्रायश्र्चित दिवंक फावना. सुफियन अत-थावरी म्हणालो: ‘कोणेंय उल्लंघना उपरांत कफिया दिल्यार मागीर म्हाका तें पसंत करतात, पूण उल्लंघना पयलीं दिल्यार तें पुरो.’