- Sumpah, Nadzar dan Persaksian Sumpah dan kafaratnya Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ تُجْزِئُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُكَفِّرُ إِلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنْ كَفَّرَ بَعْدَ الْحِنْثِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَإِنْ كَفَّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ أَجْزَأَهُ

[Qutaibah] jutustas meile [Malik bin Anaselt], [Suhail bin Abu Salihilt], [tema isalt], [Abu Hurairalt], Prohvetilt (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga), kes ütles: „Kes millegi nimel vannub ja seejärel näeb midagi paremat, siis peaks ta tegema midagi paremat ja maksma oma vande eest lepituse.“ Ta ütles: „Sellel teemal on sarnane hadith Umm Salamalt.“ Abu Isa ütles: „Abu Huraira hadith on hasan saheeh. Ja see on tegutsemisjuhis enamiku õpetlaste seast Prohveti (rahu ja Allahi õnnistused olgu temaga) ja teiste seast, nimelt et enne üleastumist antud lepitus on kehtiv. Seda arvamust jagavad Malik bin Anas, As-Shaafi'i, Ahmad ja Ishaq. Samal ajal on mõned teised õpetlased arvamusel, et lepitust ei tohiks enne üleastumist anda.“ Sufyan At-Thawri ütles: "Kui keegi annab lepituse pärast üleastumist, siis eelistan seda, aga kui ta annab selle enne üleastumist, siis sellest piisab."