- Sumpah, Nadzar dan Persaksian Sumpah dan kafaratnya Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ تُجْزِئُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُكَفِّرُ إِلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنْ كَفَّرَ بَعْدَ الْحِنْثِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَإِنْ كَفَّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ أَجْزَأَهُ

به ما گفته است [قتیبه] از [ملک بن انس] از [سحیل بن ابوسالح] از [پدرش] از [ابوهریره] از پیامبر صلی الله علیه وسلم، او گفت؛ 'هر کسی که در مورد چیزی سوگند یاد کند و بعد چیزی بهتر از آن را ببیند، پس بگذارید او چیزی را که بهتر است انجام دهد و تمام مبلغ سوگند خود را پرداخت کند'. او گفت؛ 'در این باب یک حدیث مشابه از ام سلمه وجود دارد'. ابوعیسی گفت؛ حدیث ابوهریره حسن معتبر است. و رهنمودی است برای صدقه به گفته اکثر علما، از میان اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم و غیر از آنها، یعنی آن کفره که قبل از وقوع تخطی انجام شود صحیح است. این نظری است که مالک بن انس، عاص شیفی، احمد و اسحاق گرفته اند. در همین حال، برخی دیگر از علما معتقدند که پیش از وقوع تخطی نباید کفره انجام شود. سفیان اتس تسوری گفت؛ اگر کسی بعد از وقوع یک تخلف کافره بدهد، این بیشتر به خوشی من است، اگر او آنرا قبل از تخلف بدهد، این کافی است.