- Sumpah, Nadzar dan Persaksian Sumpah dan kafaratnya Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

Barangsiapa bersumpah atas suatu hal lalu melihat yang lebih baik darinya, hendaklah ia membayar kafarat dan melakukan yang lebih baik

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْكَفَّارَةَ قَبْلَ الْحِنْثِ تُجْزِئُ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ و قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يُكَفِّرُ إِلَّا بَعْدَ الْحِنْثِ قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ إِنْ كَفَّرَ بَعْدَ الْحِنْثِ أَحَبُّ إِلَيَّ وَإِنْ كَفَّرَ قَبْلَ الْحِنْثِ أَجْزَأَهُ

Bizə [Qutaybə]dən [Malik bin Ənəsdən] [Süheyl bin Əbu Salehdən] [atası] [Əbu Hüreyrədən] Peyğəmbərdən (s) belə dediyi nəql olunub: “Kim bir şeyə and içib sonra ondan daha yaxşı bir şey görərsə, daha yaxşı bir şey etsin və andının kəffarəsini versin”. O dedi: “Bu fəsildə Ümmü Sələmədən də oxşar bir hədis var”. Əbu İsa dedi: “Əbu Hüreyrənin hədisi həsən səhihdir. Peyğəmbərin (s) səhabələri və onlardan başqa əksər alimlərə görə, bu, sədəqə üçün bir göstərişdir, yəni pozuntu baş verməzdən əvvəl edilən kəffarənin etibarlı olması. Bu, Malik bin Ənəs, Əs Syafii, Əhməd və İshaqın rəyidir. Bu arada, bəzi digər alimlər də pozuntu baş verməzdən əvvəl kəffarənin edilməməli olduğuna inanırlar. Sufyan Əs Sauri dedi: "Əgər kimsə kəffarəni pozuntu baş verdikdən sonra verərsə, bu mənim xoşuma gəlir, əgər pozuntu baş verməzdən əvvəl verərsə, bu kifayətdir."