Hadith Representative
Rasulullah menetapkan seratus ekor unta sebagai diyat bagi jiwa manusia yang terbunuh tanpa sengaja
Imam Nasa'i : 4719أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ ثَلَاثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَثَلَاثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَثَلَاثُونَ حِقَّةً وَعَشَرَةُ بَنِي لَبُونٍ ذُكُورٍ قَالَ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَوِّمُهَا عَلَى أَهْلِ الْقُرَى أَرْبَعَ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عِدْلَهَا مِنْ الْوَرِقِ وَيُقَوِّمُهَا عَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ إِذَا غَلَتْ رَفَعَ فِي قِيمَتِهَا وَإِذَا هَانَتْ نَقَصَ مِنْ قِيمَتِهَا عَلَى نَحْوِ الزَّمَانِ مَا كَانَ فَبَلَغَ قِيمَتُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِ مِائَةِ دِينَارٍ إِلَى ثَمَانِ مِائَةِ دِينَارٍ أَوْ عِدْلِهَا مِنْ الْوَرِقِ قَالَ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ مَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الْبَقَرِ عَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَيْ بَقَرَةٍ وَمَنْ كَانَ عَقْلُهُ فِي الشَّاةِ أَلْفَيْ شَاةٍ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْعَقْلَ مِيرَاثٌ بَيْنَ وَرَثَةِ الْقَتِيلِ عَلَى فَرَائِضِهِمْ فَمَا فَضَلَ فَلِلْعَصَبَةِ وَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَعْقِلَ عَلَى الْمَرْأَةِ عَصَبَتُهَا مَنْ كَانُوا وَلَا يَرِثُونَ مِنْهُ شَيْئًا إِلَّا مَا فَضَلَ عَنْ وَرَثَتِهَا وَإِنْ قُتِلَتْ فَعَقْلُهَا بَيْنَ وَرَثَتِهَا وَهُمْ يَقْتُلُونَ قَاتِلَهَا
Бидэнд [Ахмад бин Сулайман] бидэнд хэлсэн [Язид бин Харун] бидэнд [Мухаммад бин Расийд] [Сулайман бин Муса]-аас ['Амру бин Суайб] [ааваасаа] [өвөөгөөсөө] Аллахын Элч (саллаллаху алейхи васаллам) хэлэхдээ: "Түүний алдаа зуу зуун нас барсан тул үхэх болно" гэж хэлсэн. гучин хоёр настай тэмээ, гучин гурван настай эм тэмээ, гучин дөрвөн настай тэмээ, арван гурван настай эр тэмээ. Тэр хэлэхдээ; "Аллахын Элч, саллаллаху алэйхи вэ сэллэм, хотын оршин суугчдын үнийг дөрвөн зуун динар буюу түүнтэй тэнцэх хэмжээний мөнгөн зоосоор үнэлэв. Тэмээний эзний хувьд үнэ өсвөл үнээ нэмдэг, буурвал үнээ буулгадаг нь тухайн үеийн -зах зээлийнх. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ын үед диатын үнэ дөрвөн зуун динар найман зуун динар буюу мөнгөн зоостой тэнцэхүйц үнэтэй байв. Тэр дахин хэлэв; "Расулуллах صلى الله عليه وسلم нэг үхэрт дият өгсөн хүнд хоёр зуун үхэр үнээний эзний дият зарлиг болов. Бас хэн ямаатай диятна гэвэл түүний дият мянган ямаа болно. Мөн Расулуллах саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь дият нь түүний фараидын дагуу алагдсан хүний өв залгамжлагчдын хоорондох өв байхаар шийдсэн. Үүний зэрэгцээ, давуу тал нь 'ашаба - эцгийн талын хамаатан садан-' юм. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь эмэгтэй хүний хувьд түүний 'ашаба нарын аль нэг нь түүнд дийат төлөх ёстой бөгөөд эмэгтэйн өв залгамжлагчдын үлдэгдлээс бусад зүйлийг тэд түүнээс өвлөх ёсгүй гэж зарлигласан. Хэрэв эмэгтэй хүн алагдсан бол түүнийг өв залгамжлагчид нь хуваадаг бөгөөд тэд эмэгтэйг алсан хүнийг алж болно.