Hadith Representative
Rasulullah menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk digarap dengan biaya mereka sendiri, dengan bagian separuh dari hasilnya
Imam Tirmidzi : 1304حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا بِالْمُزَارَعَةِ بَأْسًا عَلَى النِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَكُونَ الْبَذْرُ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُزَارَعَةَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَلَمْ يَرَوْا بِمُسَاقَاةِ النَّخِيلِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَصِحَّ شَيْءٌ مِنْ الْمُزَارَعَةِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْأَرْضَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
Ne xe stà dito [Ishaq bin Mansur], ne xe stà dito [Yahya bin Sa’id] da [Ubaidullah] da [Nafi’] da [Ibn Umar] che el Profeta sallallaahu ’alaihi wasallam el ga dato stipendio a ła xente de Khaibar ła metà deła racolta de datteri o altre colture. El ga dito; In sto caxo ghe xe hadith simiłi da Anas, Ibn Abbas, Zaid bin Thabit e Jabir. Abu Isa el ga dito; Sto hadith el xe autentico e sto hadith el xe na linea guida pa ła carità secondo alcuni studiosi tra i conpagni del Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam e altri che łori. I permete in materia de muzara’ah fin a metà, un terso o un quarto, ma alcuni de łori i sceglie l’opinion che el dise che el seme el xe del paron deła tera, questo xe l’opinion de Ahmad e Ishaq. Mentre serti stùdi i permete ła muzara’ah fin a un terso o un quarto, i permete ła musaqah pa i datteri fin a un terso o un quarto, questo xe l’opinion de Abdul Malik bin Anas e Ash Syafi’i, alcuni de łori i xe de l’opinion che anca un poco dei schei che vien dała muzara’ah no i xe validi a manco che ła tera no ła produxe oro o oro.