Hadith Representative
Rasulullah menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk digarap dengan biaya mereka sendiri, dengan bagian separuh dari hasilnya
Imam Tirmidzi : 1304حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا بِالْمُزَارَعَةِ بَأْسًا عَلَى النِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَكُونَ الْبَذْرُ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُزَارَعَةَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَلَمْ يَرَوْا بِمُسَاقَاةِ النَّخِيلِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَصِحَّ شَيْءٌ مِنْ الْمُزَارَعَةِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْأَرْضَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
[Išaks bin Mansurs] mums pastāstīja, [Jahja bin Saīds] mums pastāstīja no [Ubaidullah], no [Nafi'], no [Ibn Umara], ka pravietis (miers ar viņu) deva Haibaras iedzīvotājiem algas pusi no dateļu vai citu kultūraugu ražas. Viņš teica: “Šajā gadījumā ir līdzīgs hadīts no Anasa, Ibn Abbasa, Zaida bin Thabit un Džabira.” Abu Isa teica: “Šis hadīts ir hasan sahih, un šis hadīts ir vadlīnija labiem darbiem, saskaņā ar dažiem zinātniekiem no pravieša (miers ar viņu) līdzgaitnieku vidus un citiem. Viņi pieļauj muzara'ah jautājumu par pusi, trešdaļu vai ceturtdaļu, bet daži no viņiem dod priekšroku viedoklim, kas nosaka, ka sēkla pieder zemes īpašniekam, tas ir Ahmada un Išaka viedoklis.” Lai gan daži zinātnieki uzskata muzara'ah par vienu trešdaļu vai vienu ceturtdaļu makrooh, viņi atļauj dateļpalmu musaqah vienas trešdaļas vai vienas ceturtdaļas apmērā. Šāds ir Abdula Malika bin Anasa un Asija Sjafi'i viedoklis. Daži no viņiem uzskata, ka pat mazākais muzara'ah rezultāts nav derīgs, ja vien zeme neražo zeltu vai sudrabu.