ሐዲስ
Rasulullah menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk digarap dengan biaya mereka sendiri, dengan bagian separuh dari hasilnya
Imam Tirmidzi : 1304حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا بِالْمُزَارَعَةِ بَأْسًا عَلَى النِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَكُونَ الْبَذْرُ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُزَارَعَةَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَلَمْ يَرَوْا بِمُسَاقَاةِ النَّخِيلِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَصِحَّ شَيْءٌ مِنْ الْمُزَارَعَةِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْأَرْضَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
[ኢሻቅ ቢን ማንሱር] ከእኛ ጋር ተዛማጅነት ያለው፣ [ያህያ ቢን ሰዒድ] ከ[ኡበይዱላህ] ከ[ነፊ] ከ[ኢብን ኡመር] እንደነገረን ነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም ለካይበር ሕዝብ ከቴምር ወይም ከሌሎች ሰብሎች ግማሹን ደመወዝ ሰጥተዋል። እንዲህ ብለዋል፡- በዚህ ጉዳይ ላይ ከአናስ፣ ከኢብን አባስ፣ ከዘይድ ቢን ጣቢት እና ከጃቢር የተወሰደ ተመሳሳይ ሐዲት አለ። አቡ ኢሳ እንዲህ ብለዋል፡- ይህ ሐዲት ሐሰን ሳሂህ ሲሆን ይህ ሐዲት ለመልካም ሥራዎች መመሪያ ነው። ከነቢዩ ሰለላሁ አለይሂ ወሰለም እና ከሌሎችም ባልደረቦች መካከል አንዳንድ ምሁራን እንደሚሉት። በሙዛራህ ጉዳይ ግማሽ፣ አንድ ሶስተኛ ወይም አንድ ሩብ ይፈቅዳሉ፣ ነገር ግን አንዳንዶቹ ዘሩ የመሬቱ ባለቤት ነው የሚለውን አስተያየት ይመርጣሉ፣ ይህ የአህመድ እና የኢሻክ አስተያየት ነው። አንዳንድ ምሁራን ሙዛራዕን እንደ አንድ ሶስተኛ ወይም አንድ ሩብ ማክሮህ አድርገው ቢቆጥሩትም፣ የተምር ዘንባባዎችን ሙሳቃህ እስከ አንድ ሶስተኛ ወይም አንድ ሩብ ድረስ ይፈቅዳሉ። ይህ የአብዱል ማሊክ ቢን አናስ እና የአሲ ሲያፊኢ አስተያየት ነው፣ አንዳንዶቹ ደግሞ ምድር ወርቅ ወይም ብር ካላመረተች በስተቀር የሙዛራዕን ውጤት ትንሽም ቢሆን ትክክል አይደለም የሚል አስተያየት አላቸው።