Hadith Representative
Rasulullah menyerahkan kebun Khaibar kepada penduduknya untuk digarap dengan biaya mereka sendiri, dengan bagian separuh dari hasilnya
Imam Tirmidzi : 1304حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَلَ أَهْلَ خَيْبَرَ بِشَطْرِ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ ثَمَرٍ أَوْ زَرْعٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَجَابِرٍ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ لَمْ يَرَوْا بِالْمُزَارَعَةِ بَأْسًا عَلَى النِّصْفِ وَالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَكُونَ الْبَذْرُ مِنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْمُزَارَعَةَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَلَمْ يَرَوْا بِمُسَاقَاةِ النَّخِيلِ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَلَمْ يَرَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَصِحَّ شَيْءٌ مِنْ الْمُزَارَعَةِ إِلَّا أَنْ يَسْتَأْجِرَ الْأَرْضَ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ
[Ishaq bin Mansur] papasakojo mums, [Yahya bin Sa'id] papasakojo mums iš [Ubaidullah], iš [Nafi'], iš [Ibn Umar], kad Pranašas sallallaahu 'alaihi wasallam davė Khaibaro žmonėms atlyginimą pusę datulių ar kitų kultūrų derliaus. Jis pasakė: „Šiuo atveju yra panašus hadisas iš Anaso, Ibn Abbaso, Zaido bin Thabito ir Džabiro.“ Abu Isa pasakė: „Šis hadisas yra hasan sahih ir šis hadisas yra gerų darbų gairės, pasak kai kurių Pranašo sallallaahu 'alaihi wasallam bendražygių mokslininkų ir kitų. Jie leidžia muzara'ah klausimu pusę, trečdalį ar ketvirtadalį, tačiau kai kurie iš jų teikia pirmenybę nuomonei, kad sėkla priklauso žemės savininkui, tai yra Ahmado ir Ishaqo nuomonė.“ Nors kai kurie mokslininkai muzara'ah laiko vienu trečdaliu ar vienu ketvirtadaliu makrooh, jie leidžia datulių palmių musaqah – vienu trečdaliu ar vienu ketvirtadaliu. Tokia yra Abdul Malik bin Anas ir Asy Syafi'i nuomonė. Kai kurie iš jų laikosi nuomonės, kad net menkiausi muzara'ah rezultatai yra negaliojantys, nebent žemė duoda aukso ar sidabro.