Hadith Representative
Emas dengan emas, perak dengan perak harus sama kadar dan serah terima tunai
Imam Tirmidzi : 1161حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِعَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلًا بِمِثْلٍ فَمَنْ زَادَ أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى بِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الْبُرَّ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَبِيعُوا الشَّعِيرَ بِالتَّمْرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَبِلَالٍ وَأَنَسٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عُبَادَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ بِيعُوا الْبُرُّ بِالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ عَنْ عُبَادَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَدِيثَ وَزَادَ فِيهِ قَالَ خَالِدٌ قَالَ أَبُو قِلَابَةَ بِيعُوا الْبُرَّ بِالشَّعِيرِ كَيْفَ شِئْتُمْ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لَا يَرَوْنَ أَنْ يُبَاعَ الْبُرُّ بِالْبُرِّ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ فَإِذَا اخْتَلَفَ الْأَصْنَافُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يُبَاعَ مُتَفَاضِلًا إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيعُوا الشَّعِيرَ بِالْبُرِّ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ تُبَاعَ الْحِنْطَةُ بِالشَّعِيرِ إِلَّا مِثْلًا بِمِثْلٍ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالْقَوْلُ الْأَوَّلُ أَصَحُّ
ነጊሩና ኣሎ [ሱዋይድ ቢን ናስር] ነጊሩና ኣሎ [ዓብደላ ቢን ኣል ሙባረክ] ነጊሩና ኣሎ [ሱፍያን] ካብ [ካሊድ ኣል ሓድዛ`] ካብ [ኣቡ ቂላባ] ካብ [ኣቡ ኣል ኣሲዓጥስ] ካብ [ዑባዳ ቢን ኣሽ ሻሚት] ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓላይሂ ዋሰላም: 'ወርቂ - ክቕየር ይኽእል እዩ - ብወርቂ ክብደት እንተኾይኑ ናይ ሚዛን ሓደ፡ ብሩር -ዝልወጥ- ብብሩር ክብደቱ ሓደ እንተኾይኑን ቴምብር -ዝልወጥ- ብተምሪ ክብደቱ ሓደ እንተኾይኑ፡ ቡር -ስርናይ- ንቡር -ስርናይ- ክብደቱ ሓደ እንተኾይኑ፡ ጨው ብጨው ክብደቱ ሓደ እንተኾይኑ፡ ስያዒር -ስርናይ- ብስያዒር -ስርናይ- ክብደት ሓደ እንተኾይኑ። ተወሳኺ ዝውስኽ ወይ ዝሓተተ ብሓቂ ሓረጣ ፈጺሙ እዩ። ወርቂ ብብሩር ብዝደለኻዮ ግን ብጥረ ገንዘብ ሸይጥካ ሻዒር -ስርናይ- ንቴምሪ ብዝደለኻዮ ግን ብጥረ ገንዘብ ሸጥ'። ኢሉ፤ ኣብዚ ጉዳይ እዚ ካብ ኣቡ ሰዒድ፡ ኣቡ ሑረይራ፡ ቢላልን ኣናስን ዝመሳሰሉ ሓዲሳት ኣለዉ። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ ሓዲስ ኡባዳ ሓሰን ሓቀኛ ሓዲስ ኮይኑ ገለ ካብኣቶም ድማ ነዚ ሓዲስ ካብ ካሊድ በዛ ሳናድ ኣዘንትዮምዎ ኣለዉ፡ ንሱ ከምዚ ኢሉ: 'ቡር -ስርናይ- ምስ ስያዒር -ስርናይ- ብዝደለኻዮ ግን ብጥረ ገንዘብ ሸጥ'። ገለ ካብኣቶም ድማ ነዛ ሓዲስ ካብ ካሊድ ካብ ኣቡ ቂላባ ካብ ኣቡ ኣል ኣሲዓትስ ካብ ኡባዳ ካብ ነቢ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም -ስለዚ ከም- ኣል ሓዲስ -ይንበብ- ጠቒሱ፣ ወሲኹላ፤ ካሊድ ከምዚ ኢሉ፤ ኣቡ ቂላባ ከምዚ ኢሎም፤ 'ቡር -ስርናይ- ምስ ስያዒር -ስርናይ- ብዝደለኻዮ ሸጥ'። ድሕሪኡ ነቲ ሓዲስ ጠቒሱ። እዚ ሓዲስ ብመሰረት ዑለማታት ንሰናይ ተግባር መምርሒ እዩ፣ ክብደቱ ሓደ እንተዘይኮይኑ ቡር -ስርናይ- ምስ ቡር -ስርናይ- ክሸጡ ኣይፍቀደሎምን እዩ፣ ስያዒር -ስርናይ- ድማ ምስ ስያዒር -ስርናይ- ስፍሓቶም ሓደ እንተዘይኮይኑ፣ ዝተፈላለየ ዓይነት እንተኾይኖም ሽዑ -ሓደ ካብቲ ናይ ክብደት መዐቀኒ- ብጥረ ገንዘብ እንተተገይሩ ብምግናን ምሻጥ ጸገም የብሉን፣ እዚ ዝብል ርእይቶ መብዛሕትኦም ኡላማታት ካብ ሰሓባ ረሱል ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላምን ካብኦም ወጻኢን ኮይኑ እዚ ውን ናይ ሱፍያን ኣጥስ ጻውሪን ኣሽ ስያፊዒን ኣሕመድን ኢስሓቅን ርእይቶ እዩ። ኣሽ ስያፊኢ ከምዚ ኢሉ፤ ኣብዚ ጉዳይ እዚ እቲ ሑጃ -መሰረት- ቃል ነቢይ ሰለላሁ ዓለይሂ ዋሰላም እዩ: 'ሻዒር -ስርናይ- ምስ ቡር -ስርናይ- ብዝደለኻዮ ግን ብጥረ ገንዘብ ሸጥ'። ኣቡ ዒሳ ከምዚ ኢሎም፤ ሓደ ጉጅለ ኡላማ፡ ክብደቱ ሓደ እንተዘይኮይኑ፡ ሂንታህ -ዘርኢ ስርናይ- ምስ ስያዒር -ስርናይ- ከም ዝሸጡ ገሊጾም፡ እዚ ናይ ማሊክ ቢን ኣናስ ርእይቶ እዩ ነይሩ፡ እቲ ቀዳማይ ርእይቶ ግን ዝያዳ ቅኑዕ እዩ ነይሩ።
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 157, 231, 297, 6874, 9264, 11130, 11492, 21668, 21670
Imam Bukhari : 1990, 2025, 2028
Imam Muslim : 2964, 2965, 2968, 2969, 2970, 2971, 2972
Imam Abu Dawud : 2906, 2907
Imam Tirmidzi : 1161, 1162, 1164
Imam Nasa'i : 4482, 4483, 4484, 4485, 4486, 4487
Imam Ibnu Majah : 18, 2244, 2245, 2250, 2251
Imam Malik : 1152
Imam Darimi : 2465, 2466