Hadith Representative
Rasulullah melarang menawar barang yang sedang ditawar orang lain
Imam Tirmidzi : 1053حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ
האָט אונדז געזאָגט [אַחמד בן מאני'] און [קוטאיבא] געזאָגט; עס איז אונדז דערציילט געווארן [צופיאן בין עאיינה] פון [עז זוהרי] פון [סעיד בין מוסאיאב] פון [אבו הוריראה] [קוטאיבא] געזאגט; ריטשט אים פון דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. אחמד האט געזאגט; דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם האט געזאגט: 'קיין איינער קענען פאַרקויפן - זאכן וואָס האָבן שוין סאָלד - צו אנדערע מענטשן. ס'איז נישט ערלויבט אז א מענטש זאל זיך פארשטעלן פאר א פרוי וואס זיין ברודער האט פארגעשלאגן'. —אבו יסא אט תרמידהי — געזאגט; 'די מערסט מינינגפאַל האַדיטה איז געווען דערציילט פון סאַמוראַה און אבן עומר'. אבו איסא האט געזאגט; 'די האַדיטה פון אבו הוראַיראַה איז אַן עכט האַסאַן האַדיטה'. מאַליק בין אַנאַס געזאגט; 'די טייַטש איז אַז ער פיינט אַ מענטש פּראַפּאָוזאַלז צו זיין ברודער ס פאָרשלאָג. אויב די פרוי איז גרייט, דעמאָלט קיין איינער קענען פרעגן פֿאַר איר האַנט אין חתונה'. שפי''י האט געזאגט; 'די טייַטש פון דעם האַדיטה: אַ מענטש קען נישט פאָרשלאָגן צו זיין ברודער. דאָס איז אונדזער מיינונג, אויב די פרוי איז גרייט און גענייגט. קיין איינער קענען צולייגן פֿאַר עס. ביז דיין ווילינגנאַס אָדער יצר איז באקאנט, עס איז קיין סיבה צו פאָרשלאָגן. באַזירט אויף די האַדיטה פון פאַטימאַ בין קאַיס, ווען זי באגעגנט דער נביא סאַללאַללאַאַהו 'אַלאַיהי וואַסאַלאַם. דערנאָך האָט ער דערמאָנט, אַז אבו ג'הם בין חודזיפה און מועוויה בין אבו סופיאַן האָבן אים פֿאָרגעלייגט. -Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam- האט געזאגט: 'אבו דזשאַם איז געווען אַ מענטש וואס האט נישט אויפגעהויבן זיין שטעקן פון אַ פרוי, בשעת מו'אַווייאַה איז געווען אַן אָרעם מענטש, האט קיין עשירות, אָבער באהעפט וסאַמאַה. דער טײַטש פֿון דער דאָזיקער חסידות לויט אונדז, וואלהו עולם: איז אַז פתימה האָט קיין תשובה נישט געענטפערט. אויב ער וואלט אים מודיע געווען, וואלט ער זיכער נישט געצייגט פאר קיינעם אנדערש ווי זיי ביידע.'
Hadith Corroboration :
Imam Ahmad : 4492, 5141, 5761, 5763, 5787, 5815, 5861, 5994, 6123, 7878, 8966, 9153, 9520, 9572, 9580, 10197, 10271, 10429, 10430, 16689, 16690, 19256
Imam Bukhari : 1995, 2015, 4746
Imam Muslim : 2530, 2531, 2534, 2535, 2536, 2786, 2787, 2788, 2789
Imam Abu Dawud : 1781, 1782, 2979
Imam Tirmidzi : 1053, 1213
Imam Nasa'i : 3186, 3188, 3189, 3190, 3191, 4427, 4428
Imam Ibnu Majah : 1857, 1858, 2162, 2163
Imam Malik : 964, 965, 1188
Imam Darimi : 2080, 2081