Hadith Representative
Rasulullah melarang menimbun barang untuk merugikan masyarakat
Imam Tirmidzi : 1188حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ قَالَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحْتَكِرُ إِلَّا خَاطِئٌفَقُلْتُ لِسَعِيدٍ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ إِنَّكَ تَحْتَكِرُ قَالَ وَمَعْمَرٌ قَدْ كَانَ يَحْتَكِرُ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّهُ كَانَ يَحْتَكِرُ الزَّيْتَ وَالْحِنْطَةَ وَنَحْوَ هَذَا قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَأَبِي أُمَامَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَحَدِيثُ مَعْمَرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا احْتِكَارَ الطَّعَامِ وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي الِاحْتِكَارِ فِي غَيْرِ الطَّعَامِ و قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لَا بَأْسَ بِالِاحْتِكَارِ فِي الْقُطْنِ وَالسِّخْتِيَانِ وَنَحْوِ ذَلِكَ
Беҙгә [Исхаҡ бин Мансур] һөйләне [Йәзид бин Һарун] беҙгә [Мөхәммәт бин Исхаҡ] [Мөхәммәт бин Ибраһимдан] [Сәғит бин Әл Мөсәййиб] [Мәғмәр бин Абдулла бин Надлаһтан] әйтте; Мин пәйғәмбәребеҙҙең: «Бер кем дә ниндәйҙер насарлыҡ эшләмәһә, йыймай», — тигәнен ишеттем. Мин Сәғиттән һораным; Эй, Әбү Мөхәммәт, ысынлап та, һин йыйып йөрөйһөң. Ул әйтте; Шул арала Мәғмәр запас йыйып йөрөй. Әбү Иса әйтте; Ысынында, Сәғит бин Әл Мөсәййиптән риүәйәт ителгән: ҡасандыр ул май, бойҙай орлоҡтары йәки шуға оҡшаш нәмәләр йыйған. Әбү Иса әйтте; Был осраҡта Ғүмәр, Ғәли, Әбү Үмәмә һәм Ибн Ғүмәрҙән дә ошоға оҡшаш хәҙистәр бар. Ә Мәмәр хәҙисе – сахих Хәсән хәҙисе. Был хәҙис ғалимдар буйынса саҙаҡа өсөн йүнәлеш; Улар аҙыҡ-түлек йыйыуҙы тыя, әммә ҡайһы берҙәре аҙыҡ-түлектән башҡа йыйыуҙы рөхсәт итә. Ә Ибн Әл Мөбәрәк әйтте; Мамыҡ, загорелый күн йәки шуға оҡшаш нәмәләрҙе запасҡа йыйыу ярай.