Hadith Representative
Rasulullah melarang membunuh wanita, anak-anak, orang tua, dan para rahib
Imam Tirmidzi : 1494حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَخْبَرَهُأَنَّ امْرَأَةً وُجِدَتْ فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِوَفِي الْبَاب عَنْ بُرَيْدَةَ وَرَبَاحٍ وَيُقَالُ رِيَاحُ بْنُ الرَّبِيعِ وَالْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَالصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ كَرِهُوا قَتْلَ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَرَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي الْبَيَاتِ وَقَتْلِ النِّسَاءِ فِيهِمْ وَالْوِلْدَانِ وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَقَ وَرَخَّصَا فِي الْبَيَاتِ
به ما گفته است [قتیبه] گفته است؛ به ما [اللیتس] از [نافع] از [ابن عمر] که او به او گزارش داده است، ارتباط داده است؛ که باری زنی پیدا شد که در جنگ رسول الله صلی الله علیه وسلم کشته شده بود، پس رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز انکار کرد. بعد او کشتن زنان و اطفال را منع کرد. در این باب حدیث مشابهی از بریدة و رباح وجود دارد، او را ریة بن ارربیع، الاسود بن سریع، ابن عباس و اش شعب بن جتسسمه نیز می‌نامند. ابوعیسی گفت؛ این حدیث حسن معتبر است. و رهنمودی است برای صدقه به گفته برخی از علما، از میان اصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم و غیر از آنها، یعنی اینکه کشتن زنان و کودکان را غیر قابل قبول می سازند. این نظر سفیان اتس تصوری و سیافیه است. و بعضی از علماء دیگر در مورد جایز بودن حملات در شب، کشتن زنان - که در لشکریان دشمن بودند - و اطفال راحت دادند. این نظر احمد و اسحاق است. هر دو اش برای حملات شبانه رحم فراهم میسازد.