Hadith Representative
Orang terakhir keluar dari neraka akan mendapat rahmat besar hingga dimasukkan ke surga
Imam Muslim : 278حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ كِلَاهُمَا عَنْ رَوْحٍ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ عَنْ الْوُرُودِ فَقَالَ نَجِيءُ نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ كَذَا وَكَذَا انْظُرْ أَيْ ذَلِكَ فَوْقَ النَّاسِ قَالَ فَتُدْعَى الْأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ثُمَّ يَأْتِينَا رَبُّنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ مَنْ تَنْظُرُونَ فَيَقُولُونَ نَنْظُرُ رَبَّنَا فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ وَيَتَّبِعُونَهُ وَيُعْطَى كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مُنَافِقٍ أَوْ مُؤْمِنٍ نُورًا ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ وَعَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَأْخُذُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُطْفَأُ نُورُ الْمُنَافِقِينَ ثُمَّ يَنْجُو الْمُؤْمِنُونَ فَتَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا يُحَاسَبُونَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَإِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ثُمَّ كَذَلِكَ ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَشْفَعُونَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ وَيَجْعَلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عَلَيْهِمْ الْمَاءَ حَتَّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الشَّيْءِ فِي السَّيْلِ وَيَذْهَبُ حُرَاقُهُ ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى تُجْعَلَ لَهُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا مَعَهَا
A kaa a mo ér [Ubaidulah bin Sa’id] man [Ishaq bin Manshur] cii ve ôr kwagh u [Rauh] [Ubaidullah] kaa ér, a kaa a vese ér [Rauh bin Ubadah al-Qaisi] a kaa a vese ér [Ibn Juraij] a kaa ér, a kaa a mo [Abu az-Zubair] sha kwagh u bisur la ér un ngu [Abu az-Zubair] ken uma u ken hemen. Nahan a na mlumun er, ‘A va nder se sha Iyange i Ijirigh nahan man nahan kpaa. Nenge ase! Ka nyi i lu sha ityough ki uumace? Tsô i yila ior imôngo vea ieev vev man akaa a ve vande civir la, sha adondo adondo. Kwagh ne been yô, Rabb wase va hen a vese kaa ér, ‘Ka an nan lu keghen? ’ Nahan ve gema ve kaa er, ‘Se mba keghen Rabb wase’. Allah kaa er, 'Mo m ngu Rabb wou'. Ve kaa er, 'Zan zan se kar nengen a We'. Yange lu ve er Rabb ngu eren kwagh nahan’. Jabir za hemen kaa er, ‘Tsô Allah tôô ve, ve dondo Un ijime. Hanma ve cii, aluer ka or u eren aie shin ka or u nan jighjigh kpa, a na nan Iwanger. Tsô ve dondo iwanger la ve kar sha kpekpe u Hel. Sha mi yô, i ver akôv a iyôgh man asav a a kôr hanma or u Aôndo a soo cii yô. Tsô iwanger i mbaahendanev la bee, kpa mbananjighjigh yô, ve war. M sugh nongo u hiihii u ishigh vev ki wanger er uwer u iv nahan la, ior dubu akunduatargber mba i ôr ve ga yô. Tsô ior mba ve dondo la lu er iwanger i asan a sha kwavaôndo nahan, man akaa agen nahan. Nahan i na ian i eren msen. Shi ve sôn msen, sha er vea due ken Hel yô, ka mba ve kaa ér, ‘Laa Ilaaha Illaahau - Aôndo môm ngu ga - u a kom u a civir un yô - saa di Allah tseegh - ’, man ngise ken ishima na yô, dooshima lu u a taver er ka ivor i alakema nahan. A ver ve ken ikyônough ki torough ki Sha, maa Mbafankwagh mba Sha vea haa ve mngerem sha er iyol ve ia vese er mvese u imendenegh ki ki vese shighe u mngerem ma deemee ma kar kera yô, nahan usu u yeghen la ua bee kera yô. Tsô un -or u masetyô la pine-, nahan i na un tar man kwa pue’.