Hadith Representative
Orang terakhir keluar dari neraka akan mendapat rahmat besar hingga dimasukkan ke surga
Imam Muslim : 278حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ كِلَاهُمَا عَنْ رَوْحٍ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ عَنْ الْوُرُودِ فَقَالَ نَجِيءُ نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ كَذَا وَكَذَا انْظُرْ أَيْ ذَلِكَ فَوْقَ النَّاسِ قَالَ فَتُدْعَى الْأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ثُمَّ يَأْتِينَا رَبُّنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ مَنْ تَنْظُرُونَ فَيَقُولُونَ نَنْظُرُ رَبَّنَا فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ وَيَتَّبِعُونَهُ وَيُعْطَى كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مُنَافِقٍ أَوْ مُؤْمِنٍ نُورًا ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ وَعَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَأْخُذُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُطْفَأُ نُورُ الْمُنَافِقِينَ ثُمَّ يَنْجُو الْمُؤْمِنُونَ فَتَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا يُحَاسَبُونَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَإِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ثُمَّ كَذَلِكَ ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَشْفَعُونَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ وَيَجْعَلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عَلَيْهِمْ الْمَاءَ حَتَّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الشَّيْءِ فِي السَّيْلِ وَيَذْهَبُ حُرَاقُهُ ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى تُجْعَلَ لَهُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا مَعَهَا
Висьталіс меным [Убайдуллах бин Саид] да [Исхак бин Маншур] кыкнанныс висьталісны [Раух]сянь [Убайдуллах] шуис, висьталіс миянлы [Раух бин Убада аль-Каиси] висьталіс миянлы [Ибн Джурайджлы] сійӧ шуис, висьталіс меным [Абу аз-Зубайр] йылысь бисурд [Абдулла] мӧд олӧмын. Сiйö вочавидзис: «Миянöс ловзьöдöны мыждöм лунö татшöм ногöн да татшöм ногöн». Видзӧдлы! Мый морт вылын? Сэсся йӧзӧс корисны ӧтлаӧ асланыс идолъяскӧд да водзджык юрбитӧмторъяскӧд, ӧта-мӧд бӧрсяыс. Та бӧрын миян дорӧ локтіс миян Рабб да шуис: «Кодӧс ті виччысянныд? — Сідзкӧ, вочавидзисны: «Ми виччысям ассьыным Раббӧс». Аллах шуӧ: «Ме тэнад Рабб». Найӧ шуисны: «Кытчӧдз ми Тэнӧ медводз аддзылам». Налы тыдовтчис, мый Рабб сералӧ'. Джабир водзӧ висьталіс: «Сэсся Аллах босьтіс найӧс, и найӧ мунісны Сы бӧрся». Быдӧнлы, лицемерлы либӧ эскысьлы, сетасны Югыдсӧ. Сэсся найö мунiсны югыд бöрся Ад мöс пыр. Сы вылын чугун крючокъяс да тернъяс, кодъяс кутчысьöны, кодöс кöсйö Енмыс. Сэсся лицемеръяслöн югыдыс кусiс, а эскысьяс мездiсны. Чолӧмалам медводдза котырӧс, кодлӧн чужӧмыс тыр тӧлысь моз дзирдаліс, лыддьысьтӧг сизимдас сюрс мортӧс. Сэсся мöд йöзыс вöлiны енэжын кодзувъяслöн югыдлун кодьöсь, и сiдз водзö. Сэсся заступничество лэдзӧма. Найӧ тшӧтш корӧны заступничество, медым вермисны петны Адысь, сідзкӧ, найӧ, кодъяс шуӧны: «Лаа Илааха Иллаахау — Некутшӧм ен абу — юрбитӧм вылӧ дона — Аллахысь кындзи —», а водзджык сылӧн сьӧлӧмын лои бурлун, сьӧкыд йӧв гырнич кодь. Найӧс пуктасны Небеснӧй дворӧ, сэсся Енэжса Экспертъяс кисьтасны ваӧн, медым налӧн яйыс быдмис потоп бӧрын быдмӧг быдмӧм моз, а жарыс бырӧ. Сэсся сійӧ -бӧръя мортыс корис-, медым мир и дас пӧв унджык сылы сетісны'.