Hadith Representative
Orang terakhir keluar dari neraka akan mendapat rahmat besar hingga dimasukkan ke surga
Imam Muslim : 278حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ وَإِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ كِلَاهُمَا عَنْ رَوْحٍ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ عَنْ الْوُرُودِ فَقَالَ نَجِيءُ نَحْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ كَذَا وَكَذَا انْظُرْ أَيْ ذَلِكَ فَوْقَ النَّاسِ قَالَ فَتُدْعَى الْأُمَمُ بِأَوْثَانِهَا وَمَا كَانَتْ تَعْبُدُ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ثُمَّ يَأْتِينَا رَبُّنَا بَعْدَ ذَلِكَ فَيَقُولُ مَنْ تَنْظُرُونَ فَيَقُولُونَ نَنْظُرُ رَبَّنَا فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَيْكَ فَيَتَجَلَّى لَهُمْ يَضْحَكُ قَالَ فَيَنْطَلِقُ بِهِمْ وَيَتَّبِعُونَهُ وَيُعْطَى كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مُنَافِقٍ أَوْ مُؤْمِنٍ نُورًا ثُمَّ يَتَّبِعُونَهُ وَعَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ وَحَسَكٌ تَأْخُذُ مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُطْفَأُ نُورُ الْمُنَافِقِينَ ثُمَّ يَنْجُو الْمُؤْمِنُونَ فَتَنْجُو أَوَّلُ زُمْرَةٍ وُجُوهُهُمْ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ سَبْعُونَ أَلْفًا لَا يُحَاسَبُونَ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَضْوَإِ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ثُمَّ كَذَلِكَ ثُمَّ تَحِلُّ الشَّفَاعَةُ وَيَشْفَعُونَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ النَّارِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَكَانَ فِي قَلْبِهِ مِنْ الْخَيْرِ مَا يَزِنُ شَعِيرَةً فَيُجْعَلُونَ بِفِنَاءِ الْجَنَّةِ وَيَجْعَلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ يَرُشُّونَ عَلَيْهِمْ الْمَاءَ حَتَّى يَنْبُتُوا نَبَاتَ الشَّيْءِ فِي السَّيْلِ وَيَذْهَبُ حُرَاقُهُ ثُمَّ يَسْأَلُ حَتَّى تُجْعَلَ لَهُ الدُّنْيَا وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهَا مَعَهَا
Lavaret en deus din [Ubaidulah bin Said] ha [Ishaq bin Manshur] o-daou kontet diwar [Rauh] [Ubaidullah] en deus lavaret, en deus lavaret deomp [Rauh bin Ubadah al-Qaisi] en deus lavaret deomp [Ibn Juraij] en deus lavaret, en deus lavaret din [Abu az-Zubair] en deus klevet [Jabir bin] o c'houlenn diwar-benn an adsavidigezh goude an adsavidigezh. Setu perak e respontas : « Adsavet e vimp deiz ar varn evel-se hag evel-se. Taolit ur sell ! Petra zo a-us d'an dud ? Neuze e voe galvet ar bobl gant o idoloù hag an traoù o doa azeulet a-raok, war-lerc'h egile. Goude-se e teuas hor Rabb d'hon c'havout hag e lavaras : « Piv emaoc'h o c'hortoz ? ' Neuze e respontjont, 'Gortoz a reomp hon Rabb'. Allah a lavar, 'Me eo ho Rabb'. Lavarout a rejont, 'Betek ma welomp ac'hanout da gentañ'. Seblantout a rae dezho e oa ar Rabb o c'hoarzhin'. Jabir a gendalc'has, 'Neuze e kemeras Allah anezho, hag e heulijont anezhañ. Pep hini anezho, pe e vefe hipokrit pe feizidi, a vo roet dezhañ ar sklêrijenn. Neuze e heuilhjont ar sklerijenn dre pont an Ifern. Warnan ez eus krogou houarn ha spern a dap neb a fell da Zoue. Neuze sklerijenn an hipocrited a dec’has, e-pad ma oa saveteet ar feizidi. Gourc'hemennoù d'ar strollad kentañ a lugerne o dremmoù evel al loar leun, tri-ugent mil den hep bezañ kontet. Neuze an dud war-lerc'h a oa evel sked ar stered en oabl, hag all. Neuze eo aotreet an intersesion. Goulenn a reont ivez intersesion, evit ma c'hellfent mont er-maez eus an Ifern, da lavaret eo ar re a lavar, 'Laa Ilaaha Illaahau - N'eus doue ebet - dellezek da azeuliñ - nemet Allah - ', hag a-raok en e galon e oa madelezh ken pounner hag ur greunenn ed. Lakaet e vint e porzh an Neñv, neuze arbennigourien an Neñv a strinko dour warno evit ma kresko o c'hig evel kresk ur blantenn goude un dour-beuz, hag e kollfe ar skorn. Neuze eñ -an hini diwezhañ a c'houlennas-, evit ma vefe roet dezhañ ar bed ha dek gwech muioc'h'.