Hadith Representative
Barang siapa minum khamr, maka shalatnya tidak diterima selama empat puluh hari, dan jika ia mati tanpa taubat, ia masuk neraka
Imam Tirmidzi : 1785حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ لَمْ يَقْبَلْ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ تَابَ لَمْ يَتُبْ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَقَاهُ مِنْ نَهْرِ الْخَبَالِ قِيلَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَمَا نَهْرُ الْخَبَالِ قَالَ نَهْرٌ مِنْ صَدِيدِ أَهْلِ النَّارِقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Ասել է մեզ [Քութայբային], ասել է մեզ [Ջարիր բին Աբդուլ Համիդը] [Աթհա բին Աս Սաիբից] [Աբդուլլահ բին Ումայրից] [իր հորից] նա ասել է. [Աբդուլլահ բեն Ումարը] ասաց. Մարգարեն sallallaahu alihi wasallam ասել է. «Ով խմում է խամր, Ալլահը չի ընդունի նրա աղոթքները քառասուն օր, եթե նա զղջա, Ալլահը կընդունի նրա ապաշխարությունը: Այնուամենայնիվ, եթե նա նորից անի, ապա Ալլահը չի ընդունի նրա աղոթքը քառասուն օր, եթե նա զղջա, ապա Ալլահը կընդունի նրա ապաշխարությունը, բայց եթե նա նորից անի, ապա Ալլահն այլևս չի ընդունի նրա աղոթքը քառասուն օր, եթե նա զղջա, Ալլահը կընդունի նրա ապաշխարությունը: Եթե նա դա կրկնի չորրորդ անգամ, ապա Ալլահը չի ընդունի նրա աղոթքը քառասուն օր: Եվ դրանից հետո, եթե նա զղջա, Ալլահը չի ընդունի նրա ապաշխարությունը, և նրան խմելու են Խաբալ գետից: այնուհետև հարցրեց. «Ով Աբու Աբդուրահման, դա Ալ Խաբալ գետն է»: Նա պատասխանեց. «Դա թարախի գետ է դժոխքի բնակիչներից»: Աբու Իսան ասաց. Սա Հասանի հադիսն է։ Եվ դա նաև փոխանցվել է, օրինակ, այս հադիսը Աբդուլլահ բեն Ամրից և Իբն Աբասից՝ մարգարե sallallaahu 'alaihi wasallam-ից: