Χαντίθ
Rasulullah menyuruh mencambuk atau mendera pezina yang belum pernah menikah itu seratus kali dan diasingkan selama satu tahun
Imam Tirmidzi : 1353حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ
Μας είπε [ο Νασρ μπιν Αλί] και άλλοι μας είπαν [ο Σουφιάν μπιν Ουγινάχ] από το [Αζ Ζούχρι]. Από τον [Ουμπαϊντουλάχ μπιν Αμπντουλάχ μπιν Ούτμπα] το άκουσε από τον [Αμπού Χουράιρα] και τον [Ζάιντ μπιν Χάλιντ] και τον [Σαϊμπλ] ότι ήταν δίπλα στον Προφήτη (ειρήνη και ευγνωμοσύνη στον Θεό), τότε δύο άτομα ήρθαν και λογομάχησαν, ο ένας από τους δύο σηκώθηκε και είπε: Ορκίζομαι στον Αλλάχ, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, γιατί δεν αποφασίζεις μεταξύ μας και του Βιβλίου του Αλλάχ; Ο πιο εύγλωττος αντίπαλός του είπε: Σωστά, ω Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, αποφάσισε μεταξύ μας με το Βιβλίο του Αλλάχ και δώσε μου την άδειά του. Θα πω ότι ο γιος μου λυπάται αυτό το άτομο, διέπραξε μοιχεία με τη σύζυγό του και μετά μου είπαν ότι ο γιος μου πρέπει να λιθοβοληθεί. Μετά πλήρωσα το φίδια με εκατό καμήλες και τους υπηρέτες τους, μετά συνάντησα μια ομάδα ουλεμάδων, μου είπαν να χτυπήσω το παιδί μου εκατό φορές και να το εξορίσω για ένα χρόνο, στην πραγματικότητα ο λιθοβολισμός ήταν μόνο για αυτή τη γυναίκα. Έτσι ο Προφήτης (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: «Μα Εκείνον στο Χέρι του οποίου βρίσκεται η ψυχή μου, θα αποφασίσω αληθινά μεταξύ σας με το Βιβλίο του Αλλάχ, εκατό καμήλες και οι υπηρέτες τους θα σας επιστραφούν, το παιδί σας πρέπει να ξυλοκοπηθεί εκατό φορές και να εξοριστεί για ένα χρόνο. Ω, Ουνάις, πήγαινε σε αυτή τη γυναίκα, αν ομολογήσει, τότε λιθοβολήστε την». Έτσι οι δυο τους πήγαν να δουν τη γυναίκα, και εκείνη παραδέχτηκε ότι είχε λιθοβοληθεί. Μας είπε [ο Ισάκ μπιν Μούσα Αλ Ανσάρι], μας είπε [ο Μα'ν] μας είπε [ο Μαλίκ] από [ο Ιμπν Σιχάμπ] από [ο Ουμπαϊνταλλάχ μπιν Αμπντουλάχ] από [ο Άμπου Χουράιρα] και [ο Ζάιντ μπιν Χαλίντ Αλ Τζουχάνι] από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έτσι με τη σημασία του. Μας είπε [η Κουτάιμπα], μας είπε [το Αλ Λάιτς] από [ο Ιμπν Σιχάμπ] με το sanad του όπως το Χαντίθ Μαλίκ με τη σημασία του. Είπε: Σε αυτή την περίπτωση υπάρχουν παρόμοια χαντίθ από τους Abu Bakrah, Ubadah bin Ash Shamit, Abu Hurairah, Abu Sa'id, Ibn Abbas, Jabir bin Samurah, Hazzal, Buraidah, Salamah bin Al Muhabbaq, Abu Barzah και Imran bin Hushain. Ο Αμπού Ισά είπε· Το χαντίθ του Abu Hurairah και του Zaid bin Khalid είναι ένα αυθεντικό χαντίθ, έτσι ο Malik bin Anas, ο Ma'mar και άλλοι το διηγήθηκαν από τον Az Zuhri από τον Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah από τον Abu Hurairah και τον Zaid bin Khalid από τον Προφήτη sallallaahu 'alaihi wasallam. Διηγήθηκαν με αυτό το σανάντ από τον Προφήτη sallallaahu «alaihi wasallam» ότι είπε: «Αν μια σκλάβα διαπράξει μοιχεία, τότε τιμωρήσου, αν διαπράξει μοιχεία τέσσερις φορές, πουλήστε την ακόμα και με λουρί για σέλα καμήλας». Ο Sufyan bin Uyainah διηγήθηκε από τον Az Zuhri από τον Ubaidullah από τον Abu Hurairah, τον Zaid bin Khalid και τον Syibl, είπαν· Κάποτε βρεθήκαμε δίπλα στον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν τον κόσμο) έτσι. Ο Ιμπν Ουγιάνα αφηγήθηκε δύο χαντίθ, όλα από τον Αμπού Χουρέιρα, τον Ζάιντ μπιν Χάλιντ και τον Σιμπλ, αλλά στο χαντίθ του Ιμπν Ουγιάνα, ο Σουφιάν μπιν Ουγιάνα ήταν ασαφής, εισήγαγε ένα χαντίθ σε ένα άλλο. Αυτό που είναι αυθεντικό είναι αυτό που αφηγήθηκαν ο Μουχάμαντ μπιν Αλ Γουαλίντ Αζ Ζουμπάιντι, ο Γιουνούς μπιν Ουμπάιντ, γιος του αδελφού μου Αζ Ζουχρί από τον Αζ Ζουχρί από τον Ουμπάιντουλάχ από τον Αμπού Χουρέιρα και ο Ζάιντ μπιν Χάλιντ από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν τον κόσμο), είπε: «Αν μια σκλάβα μοιχεύσει, τότε τιμωρήστε την». Και ο Αζ Ζουχρί από τον Ουμπάιντουλάχ από τον Σιμπλ μπιν Χάλιντ από τον Αμπντουλάχ μπιν Μαλίκ Αλ Αούσι από τον Προφήτη (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν τον κόσμο), είπε: «Αν μια σκλάβα μοιχεύσει». Αυτό είναι αυθεντικό σύμφωνα με τους μελετητές του χαντίθ, αλλά ο Syibl bin Khalid δεν συνάντησε τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν). Στην πραγματικότητα, ο Syibl αφηγήθηκε μόνο από τον Abdullah bin Malik Al Ausi τον Προφήτη (ειρήνη και έλεος σε αυτόν), και αυτό είναι αυθεντικό. Εν τω μεταξύ, το Χαντίθ του Ibn Uyainah δεν έχει διασωθεί και αφηγείται επίσης από αυτόν ότι είπε: Ο Syibl bin Hamid κάνει λάθος, ο σωστός είναι ο Syibl bin Khalid και ονομάζεται επίσης Syibl bin Khulaid.