Rasulullah menyuruh mencambuk atau mendera pezina yang belum pernah menikah itu seratus kali dan diasingkan selama satu tahun

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ

Биске [Нашр бин Али] болгаш өскелер биске [Суфьян бин Уяйна] [Аз Зухри] [Убайдулла бин Абдулла бин Утба] [Абу Хурайра] болгаш [Заид бин Халид] болгаш [Сибл] медээчи саллаллахи чанынга турганын чугаалаан, ооң соонда ийи кижи кээп турган. туруп келгеш мынча дээн; Аллахтың ады-биле даңгыраглап тур мен, Аллахтың элчини, чүге бистиң болгаш Аллахтың Номунуң аразында шиитпирни хүлээп албас силер? Ооң оон-даа шыырак удурланыкчызы мынча дээн; Шын-дыр, Аллахтың элчини, бистиң аравыста Аллахтың ному-биле шиитпирлеп, меңээ чөпшээрелди бер. Мен оглум бо кижини кээргеп турар деп чугаалаар мен, ол кадайы-биле самыыраан, оон мени оглумну даш-биле соп каар ужурлуг деп чугаалаан. Оон ол фидьяга чүс тевелер болгаш оларның чалчалары-биле төлеп берген мен, ооң соонда бир бөлүк уламчылар-биле таваржы берген мен, олар мени уруумну чүс катап эттеп, бир чыл дургузунда үндүр сывырыптыңар дээн, херек кырында даш-биле соктаары чүгле бо кадайга турган. Ынчангаш Пайгамбар саллаллаху алейхи васаллам мынча дээн: «Мээң сүлде-сүзүүмнүң холунда Бурганның ачызында, мен силерниң араңарга Аллахтың ному-биле шын шиитпирлээр мен, чүс тевелерни болгаш оларның чалчаларын силерге эгидип бээр, силерниң төлүңерни чүс катап соктап, бир чыл дургузунда үндүр сывырыптар ужурлуг. О, Унайс, бо херээженче бар, бир эвес ол буруузун миннир болза, ону даш-биле соктап кааптар сен. Ынчангаш олар ийи ол херээженни көөр дээш чорупканнар, а ол даш-биле соп каанын чөпшээрешкен. Биске чугаалаан [Исхак бин Муса Аль Ансари], биске чугаалаан [Ма'н] биске [Малик] [Ибн Шихабтан] [Убайдулла бин Абдулладан] [Абу Хурайрадан] база [Заид бин Халид Аль Джуханиден] пророк саллаллаху алейхи васалламдан ындыг уткалыг чугаалаан. Биске [Кутайба] чугаалаан, биске [Аль Лайтс] [Ибн Шихабтан] бодунуң утказы-биле Хадис Малик ышкаш санад-биле чугаалаан. Ол мынча дээн; Бо таварылгада Абу Бакра, Убада бин Аш Шамит, Абу Хурайра, Абу Саид, Ибн Аббас, Джабир бин Самура, Хаззал, Бурайда, Салама бин Аль Мухаббак, Абу Барза болгаш Имран бин Хушайндан дөмейлешкек хадистер бар. Абу Иса мынча дээн; Абу Хурайра биле Заид бин Халидтиң хадизи дээрге хасанның шын хадис-тир, ынчангаш Малик бин Анас, Мамар болгаш өскелер-даа ону Аз Зухриден, Абу Хурайрадан Убайдулла бин Абдулла бин Утбадан, а Заид бин Халидтен пророк саллаллаху алейхи васалламдан дамчыткан. Олар мындыг санад-биле медээчи саллаллаху алейхи васалламдан чугаалаан: «Бир эвес херээжен кул самыын-садар чорук кылыр болза, кеземче алыр, бир эвес ол дөрт катап самыын-садар чорук кылыр болза, ону теве эъдиниң чүвүрү-биле безин садыптар». Суфьян бин Уяйна Аз Зухриден Убайдулладан Абу Хурайрадан, Заид бин Халидтен болгаш Сиблден чугаалаан, олар мынча дээннер; Бис бир катап мындыг Пайгамбарның чанынга турган бис. Ибн Уяйна Абу Хурайрадан, Заид бин Халидтен болгаш Сиблден ийи хадис дамчыткан, ынчалза-даа Ибн Уяйнаның хадисинде Суфьян бин Уяйна тодаргай эвес турган, ол бир хадисти өске хадисче киирген. Шынныг чүүл болза, Мухаммад бин Аль Валид Аз Зубайди, Юнус бин Убайд, мээң акым Аз Зухриниң оглу, Аз Зухриден, Убайдулладан Абу Хурайрадан база Заид бин Халид медээчи саллаллаху алейхи васалламдан чугаалаан, ол мынча дээн: «Бир эвес кыс кул кижи өскерли бээр болза, ону кезедир». А Аз Зухри Убайдулладан Сиибл бин Халидтен Абдулла бин Малик Аль Аусиден Пророк саллаллаху алейхи васалламдан, ол мынча дээн: «Бир эвес херээжен кул өскерлиишкин кылыр болза». Хадис эртемденнериниң бодалы-биле алырга, бо дээрге шынныг чүүл-дүр, ынчалза-даа Сийбл бин Халид медээчи-биле ужурашпаан, херек кырында Сийбл чүгле Абдулла бин Малик Аль-Аусиден медээчиден дамчыткан, а ол шынныг. Ынчап кээрге, Ибн Уйинаның хадистери кадагалаттынмаан болгаш ооң-биле кады мынча дээн; Сийбл бин Хамид частырыглыг, шын кижи Сийбл бин Халид болгаш Сийбл бин Хулаид деп база адаар.