Hadith Representative
Rasulullah menyuruh mencambuk atau mendera pezina yang belum pernah menikah itu seratus kali dan diasingkan selama satu tahun
Imam Tirmidzi : 1353حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ
Безгә [Нәшр бин Әли] һәм башкалар безгә [Суфиян бин Уяйнә] [әз-Зүһри] [Убәйдулла бин Габдулла бин Үтбә] сөйләгәннәр, ул моны [Әбу Һурайра], [Зәйд бин Халид] һәм [Сыйбл]дан ишеткән, алар Пәйгамбәр галәйһиссәлам янында булганнар. Шуннан соң ике кеше бәхәсләшә башлаган, икесенең берсе торып: "Аллаһ белән ант итәм, әй Аллаһның Илчесе, ни өчен безнең белән Аллаһ китабы арасында хәл итмисез?" - дигән. Аның сүзгә остарак каршыдашы: "Дөрес, әй Аллаһның Илчесе, безнең арабызда Аллаһ китабы белән хәл ит һәм миңа рөхсәт бир", - дигән. Мин улым бу кешегә кызгана дип әйтермен, ул хатыны белән зина кылган, аннары алар миңа улымны таш белән үтерергә кирәк диделәр. Аннары мин йөз дөя һәм аларның хезмәтчеләре белән фидия түләдем, аннан соң мин бер төркем галимнәр белән очраштым, алар миңа баламны йөз тапкыр кыйнарга һәм бер елга сөргенгә җибәрергә әйттеләр, чынлыкта таш белән үтерү бары тик шушы хатын өчен генә иде. Шулай итеп, Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам әйтте: «Җаным Аның кулында булган Зат белән ант итәм, мин сезнең арагызда Аллаһ китабы белән хәл итәрмен, йөз дөя һәм аларның хезмәтчеләре сезгә кире кайтарылачак, балагызны йөз тапкыр кыйнап, бер елга сөргенгә җибәрергә кирәк. Әй, Унәйс, бу хатын янына бар, әгәр ул таныса, аны таш белән атыгыз». Шулай итеп, алар икесе хатын янына бардылар, һәм ул таш белән атылганын таныды. Безгә [Исхак бин Муса Әл-Әнсари] сөйләде, безгә [Мән] безгә [Мәлик]дән [Ибн Шиһабтан], [Убәйдулла бин Абдуллаһтан], [Әбу Һөрәйрәдән] һәм [Зәйд бин Халид Әл-Җүһани] Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән [мәгънәсе белән] шулай сөйләде. Безгә [Кутайбә] сөйләде, безгә [Әл-Ләйт]не [Ибн Шиһабтан] сәнәде белән, [Мәлик]нең мәгънәсе белән сөйләде. Ул әйтте: Бу очракта Әбу Бәкраһ, Убада бин Әш-Шәмит, Әбу Һөрәйрә, Әбу Сәгыйд, Ибн Аббас, Җәбир бин Самура, Хәззәл, Бурайда, Сәләмә бин Әл-Мөхәббәк, Әбу Барза һәм Имран бин Хөшәйннән охшаш хәдисләр бар. Әбу Гайсә болай диде: Әбу Һөрәйрә һәм Зәйд бин Халид хәдисе - хәсән, ышанычлы хәдис, шуңа күрә Мәлик бин Әнәс, Мәгъмәр һәм башкалар аны Әз-Зүһридән, Убайдулла бин Габдулла бин Утбадан, Әбу Һөрәйрәдән һәм Зәйд бин Халид Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән риваять иттеләр. Алар Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнең: "Әгәр кол хатын зина кылса, җәзаланыгыз, әгәр ул дүрт тапкыр зина кылса, аны дөягә җигү бавы белән булса да сатыгыз", - дигән сәнәд белән риваять иттеләр. Суфьян бин Уяйнә Әз-Зүһридән, Убайдулладан, Әбу Һөрәйрәдән, Зәйд бин Халид һәм Сыйбл риваять кылдылар, алар: "Без бервакыт Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам белән шулай идек", - диделәр. Ибн Уяйнә Әбу Һөрәйрә, Зәйд бин Халид һәм Сыйблдан ике хәдис риваять иткән, ләкин Ибн Уяйнә хәдисендә Суфьян бин Уяйнә төгәл булмаган, ул бер хәдисне икенче хәдискә керткән. Мөхәммәд бин Әл Вәлид әз-Зүбәйди, минем абыем Әз-Зүһринең улы Юныс бин Убәйдә, Әз-Зүһридән, Үбәйдуллаһтан, Әбу Һөрәйрәдән һәм Зәйд бин Халид Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән риваять иткән сүзләр ышанычлы дип санала, ул болай дигән: "Әгәр хатын-кыз кол зина кылса, аны җәзалагыз". Әз-Зүһри Убәйдуллаһтан, Сыйбл бин Халидтан, Габдуллаһ бин Мәлик Әл-Әусидән, Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән, ул болай дигән: "Әгәр хатын-кыз кол зина кылса". Бу хәдис галимнәре фикеренчә ышанычлы, ләкин Сыйбл бин Халид Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәлам белән очрашмаган, чынлыкта Сыйбл Габдуллаһ бин Мәлик Әл-Әусидән Пәйгамбәр саллаһу галәйһи вәссәламнән риваять кенә китергән, һәм бу ышанычлы. Шул ук вакытта Ибн Уяйнәнең хәдисе сакланмаган, һәм аннан: "Сыйбл бин Хәмид ялгыш, дөресе - Сыйбл бин Халид, ул шулай ук Сыйбл бин Хулайд дип тә атала", - дигәне дә риваять ителә.