Hadith Representative
Rasulullah menyuruh mencambuk atau mendera pezina yang belum pernah menikah itu seratus kali dan diasingkan selama satu tahun
Imam Tirmidzi : 1353حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍأَنَّهُمْ كَانُوا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَاهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَامَ إِلَيْهِ أَحَدُهُمَا وَقَالَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَا قَضَيْتَ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَالَ خَصْمُهُ وَكَانَ أَفْقَهَ مِنْهُ أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَأْذَنْ لِي فَأَتَكَلَّمَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ فَفَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَخَادِمٍ ثُمَّ لَقِيتُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ فَزَعَمُوا أَنَّ عَلَى ابْنِي جَلْدَ مِائَةٍ وَتَغْرِيبَ عَامٍ وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ الْمِائَةُ شَاةٍ وَالْخَادِمُ رَدٌّ عَلَيْكَ وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا فَغَدَا عَلَيْهَا فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَاحَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنٌ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ قَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ وَهَزَّالٍ وَبُرَيْدَةَ وَسَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ وَأَبِي بَرْزَةَ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَمَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَوَوْا بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا فَإِنْ زَنَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَبِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ قَالُوا كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وَشِبْلٍ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَهِمَ فِيهِ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَدْخَلَ حَدِيثًا فِي حَدِيثٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا وَالزُّهْرِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ شِبْلِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ وَهَذَا الصَّحِيحُ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَشِبْلُ بْنُ خَالِدٍ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا رَوَى شِبْلٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْأَوْسِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَذَا الصَّحِيحُ وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَرُوِيَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ شِبْلُ بْنُ حَامِدٍ وَهُوَ خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ شِبْلُ بْنُ خَالِدٍ وَيُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بْنُ خُلَيْدٍ
Беҙгә [Нәшр бин Ғәли] һәм башҡалар беҙгә [Суфйән бин Өйәйнә] [Әз Зөһриҙән] [Ғөбәйҙулла бин Абдулла бин Үтбә]нән [Әбү Һүрәйнә] һәм [Зәйед бин Халид] һәм [Сыйбл] тарафынан ишеткән, улар ике сәйәхиләһи ғәләйһиссәләмдең эргәһендә булғанын һөйләне. бәхәсләшеп, икеһенең береһе тороп; Аллаһ менән ант итәм, эй Рәсүлуллаһ, ниңә һин беҙҙең менән Аллаһ китабы араһында хәл итмәйһең? Уның һүҙгә оҫтараҡ ҡаршыһы; Дөрөҫ, йә Рәсүлуллаһ, беҙҙең арала Аллаһтың китабы менән хәл ит һәм миңә рөхсәт бир. Мин әйтәм, улым был кешене йәлләй, ҡатыны менән зина ҡылған да шунан миңә улымды таш менән бәрергә кәрәк тип әйттеләр. Шунан йөҙ дөйә һәм уларҙың хеҙмәтселәре менән фидиә түләнем, шунан һуң бер төркөм ғалимдар менән осраштым, улар миңә баламды йөҙ тапҡыр туҡмап бер йылға һөргөнгә ебәр тинеләр, ысынында таш менән бәреү был ҡатын өсөн генә булды. Шулай итеп, пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи вәссәләм: «Йәнем Уның ҡулында булған Зат менән ант итәм, мин ысынлап та һеҙҙең икегеҙҙең араһын Аллаһ китабы менән хәл итәм, йөҙ дөйә һәм уларҙың хеҙмәтселәре һеҙгә ҡайтарыласаҡ, балағыҙҙы йөҙ тапҡыр туҡмап, бер йылға һөргөнгә ебәрергә кәрәк. Эй, Унайс, был ҡатынға бар, әгәр ҙә ул ғәйебен таныһа, таш менән бәр». Шуға күрә икеһе лә ҡатынды күрергә бара, ҡатын үҙен таш менән бәрҙереүҙәрен таный. Беҙгә [Исхаҡ бин Муса Әл-Әнсари] һөйләне, [Мәғн] беҙгә [Мәликте] [Ибн Шиһабтан] [Өбәйҙулла бин Абдуллаһтан] [Әбү Һүрәйрәнән] һәм [Зәйед бин Халид Әл-Джуһаниҙан] Пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи ғәләйһиссәләм менән шулай һөйләне. Беҙгә [Ҡотәйбә] һөйләне, [Ибн Шиһабтан] [Әл-Ләйетте] Мәлик Хәҙис кеүек мәғәнәһе менән сәнғәте менән һөйләне. Ул әйтте; Был осраҡта Әбү Бәкрә, Үбәҙә бин Әш Шәмит, Әбү Һүрәйрә, Әбү Сәғит, Ибн Аббас, Джәбир бин Самура, Хаззал, Бурайҙа, Сәләмә бин Әл Мөхәббәк, Әбү Бәрзә һәм Ғимран бин Хөшәйндән оҡшаш хәҙистәр бар. Әбү Иса әйтте; Әбү Һүрәйрә һәм Зәид бин Халидтың хәҙистәре хәсән сахих хәҙис, шулай итеп, Мәлик бин Әнәс, Мәғмәр һәм башҡалар уны Әз Зөһриҙән Өбәйҙуллаһ бин Абдулла бин Үтбәхтән Әбү Һүрәйрәнән һәм Зәид бин Халидтан пәйғәмбәребеҙҙән риүәйәт иткәндәр, саллаллаһу ғәләйһи булды. Улар пәйғәмбәребеҙҙән был сәнәд менән риүәйәт иткәндәр: «Әгәр ҡатын-ҡыҙ ҡол зина ҡылһа, язаға тарттырылһын, дүрт тапҡыр зина ҡылһа, уны дөйә эйәр ҡайышы менән дә һатығыҙ». Суфьян бин Өйәйнә Әз Зөһриҙән Әбү Һүрәйрәнән Өбәйҙуллаһтан, Зәйет бин Халидтан һәм Сыйблдән риүәйәт итте, улар әйтте; Беҙ ҡасандыр Пәйғәмбәребеҙ саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм эргәһендә былай инек. Ибн Өйәйнә ике хәҙисте һөйләгән, барыһы ла Әбү Һөрәйрәнән, Зәйет бин Халидтан һәм Сийблдән, әммә Ибн Өйәйнәнең хәҙисендә Суфьян бин Өйәйнә аңлашылмаған, ул бер хәҙисте икенсе хәҙискә индергән. Нимә дөрөҫ, был риүәйәтте Мөхәммәт бин Әл Вәлид Әз Зөбәйди, Юныс бин Үбәйд, минең ағайымдың улы Әз Зөһриҙән Әз Зөһриҙән Әбү Һөрәйрәнән Өбәйҙулла һәм Зәйет бин Халид Пәйғәмбәребеҙҙән саллаллаһу ғәләйһи үсәлләм риүәйәт иткәндәр: «Әгәр ҙә ҡатын-ҡыҙ булһа. Ә Әз Зөһри Ғөбәйҙуллаһтан Сибл бин Халидтан Абдуллаһ бин Мәлик Әл Әүсиҙән Пәйғәмбәребеҙҙән: «Әгәр ҡатын-ҡыҙ ҡол зина ҡылһа», — тигән. Хәҙис ғалимдары фекеренсә, был дөрөҫ нәмә, әммә Сибл бин Халид пәйғәмбәребеҙ менән осрашмаған, ысынында Сибл Ғабдуллаһ бин Мәлик Әл Әүсиҙән пәйғәмбәребеҙҙән генә риүәйәт иткән, һәм был дөрөҫ. Шул арала Ибн Өйәйнәнең хәҙистәре һаҡланмаған һәм унан шулай уҡ риүәйәт ителә: ул әйтте; Сыйыл бин Хәмит яңылыша, дөрөҫө Сийбл бин Халид һәм шулай уҡ Сыйыл бин Хөләид тип тә атала.