Hadith Representative
Hukuman zina untuk muhshan menurut kitab Taurat adalah rajam
Imam Abu Dawud : 3862حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ مُجَالِدٌ أَخْبَرَنَا عَنْ عَامِرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَجَاءَتْ الْيَهُودُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنْهُمْ زَنَيَا فَقَالَ ائْتُونِي بِأَعْلَمِ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ فَأَتَوْهُ بِابْنَيْ صُورِيَا فَنَشَدَهُمَا كَيْفَ تَجِدَانِ أَمْرَ هَذَيْنِ فِي التَّوْرَاةِ قَالَا نَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ رُجِمَا قَالَ فَمَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تَرْجُمُوهُمَا قَالَا ذَهَبَ سُلْطَانُنَا فَكَرِهْنَا الْقَتْلَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالشُّهُودِ فَجَاءُوا بِأَرْبَعَةٍ فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ رَأَوْا ذَكَرَهُ فِي فَرْجِهَا مِثْلَ الْمِيلِ فِي الْمُكْحُلَةِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجْمِهِمَاحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ لَمْ يَذْكُرْ فَدَعَا بِالشُّهُودِ فَشَهِدُوا حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنْ الشَّعْبِيِّ بِنَحْوٍ مِنْهُ
يەھيا بىن مۇسا ئەلبەلخى بىزگە، ئەبۇ ئۇسامە بىزگە، مۇجالىد بىزگە، ئامىر بىزگە جابىر بىن ئابدۇللاھتىن سۆزلەپ بەردى. ئۇ مۇنداق دېدى: «يەھۇدىيلار زىنا قىلغان بىر ئەر ۋە بىر ئايال بىلەن كەلدى. ئاندىن ئۇ: «ماڭا ئەڭ بىلىملىك ئالىمىڭلارنى ئېلىپ كېلىڭلار» دېدى. ئاندىن ئۇلار شۇرىيەنىڭ ئىككى قىزىنى ئېلىپ كەلدى، ئۇ ئۇلاردىن: «بۇ ئىككى زىنا قىلغۇچىغا قارىتا تەۋراتتا قانداق جازا تاپىسىلەر؟» دەپ سورىدى. ئۇلار: «بىز تەۋراتتا ئەرنىڭ جىنسىي ئەزاسىنىڭ ئايالنىڭ جىنسىي ئەزاسىغا سۈرمە قەلەمنىڭ بوتۇلكىسىغا كىرگەندەك كىرگەنلىكىنى كۆرگەنلىكىگە گۇۋاھلىق بېرىدىغان تۆت گۇۋاھچى بولسا، ئۇلارنى تاش بىلەن ئۆلتۈرۈش كېرەكلىكىنى كۆردۇق» دېدى. ئۇ يەنە سورىدى: «ئۇنداقتا ئۇلارنىڭ ئىككىسىنى تاش بىلەن ئۆلتۈرۈشتىن نېمە توسىدۇ؟» ئۇلار: «بىزنىڭ كۈچىمىز يوقاپ كەتتى، شۇڭا ئۆلتۈرۈلۈشتىن قورقىمىز» دېدى. رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بىر قانچە گۇۋاھچىنى ئېلىپ كېلىشنى تەلەپ قىلدى، ئۇلار ئاندىن تۆت گۇۋاھچى بىلەن بىللە كەلدى، ئۇلار ئەرنىڭ جىنسىي ئەزاسىنىڭ ئايالنىڭ جىنسىي ئەزاسىغا قەلەم بوتۇلكىغا كىرگەندەك كىرگەنلىكىنى كۆرگەنلىكىنى ئېيتتى. شۇڭا رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئۇلارنىڭ ئىككىسىنى تاش ئېتىشقا بۇيرۇدى. بىزگە [ۋەھب بىن باقىيە] دىن [ھۈسەيىم] دىن [مۇگىرە] دىن [ئىبراھىم] دىن ۋە [ئەش سىيابى] پەيغەمبەر سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمدىن ھەدىستە دېيىلگەندەك خەۋەر قىلدى. قانداقلا بولمىسۇن، «ئاندىن ئۇ تۆت گۇۋاھچىنى ئېلىپ كېلىشنى تەلەپ قىلدى، ئاندىن ئۇلار گۇۋاھلىق بەردى» دېيىلمىدى. بىزگە [ۋەھب بىن باقىيە] دىن [ھۈسەيىم] دىن [ئىبنى شۇبرۇمە] دىن [ئەش سىيابى] دىن بۇ ھەدىسكە ئوخشاش خەۋەر قىلدى».