Hadith Representative
Barang siapa berkata tentang al-Qur’an dengan pendapatnya sendiri, maka bersiaplah menempati tempatnya di neraka
Imam Tirmidzi : 2876حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَزْمٍ أَخُو حَزْمٍ الْقُطَعِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَقَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ شَدَّدُوا فِي هَذَا فِي أَنْ يُفَسَّرَ الْقُرْآنُ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ فَسَّرُوا الْقُرْآنَ فَلَيْسَ الظَّنُّ بِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْقُرْآنِ أَوْ فَسَّرُوهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمْ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْبَصْرِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ إِلَّا وَقَدْ سَمِعْتُ فِيهَا شَيْئًا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ قَالَ قَالَ مُجَاهِدٌ لَوْ كُنْتُ قَرَأْتُ قِرَاءَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ لَمْ أَحْتَجْ إِلَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ الْقُرْآنِ مِمَّا سَأَلْتُ
Беҙгә [Ғәбд бин Хөмәйд] әйтте [Хаббан бин Хилал] беҙгә [Сөхәйл бин Абдулла] ул Ибн Әбү Хәзм уның ағаһы Хәзм Әл Ҡотхаи, беҙгә [Әбү Имран Әл Джауни] [Джундуб бин Абдулла]-нан әйтте; Рәсүлуллаһ саллаллаһу ғәләйһис-сәләм әйткән: «Кем Ҡөрьән тураһында үҙ фекере менән әйтһә, тимәк, ул үҙенең фекере дөрөҫ булһа ла, һаман да яңылыша». Әбү Иса әйтте; Был хәҙис ғәриб, ҡайһы бер хәҙис белгестәре тураһында һөйләй Сөхәйл бин Әбү Хәзм, һәм шулай итеп, был ҡайһы бер ғалимдарҙан риүәйәт ителгән пәйғәмбәребеҙҙең сәхәбәләренән һәм башҡаларҙан, улар был мәсьәләлә ҡәтғи, атап әйткәндә, Ҡөрьәнде тәфсир итеү тураһында, ул башҡаларҙан һәм мөтәһүҙҙәрҙән тәржемә ителгән. ғалимдар, улар Ҡөрьәнде аңлатыу өсөн түгел, сөнки уларҙа булған ҡаршы фекерҙәр, һуңынан улар Ҡөрьән тураһында әйтә йәки уны аңлатыу нигеҙендә белем йәки үҙҙәренән, был уларҙан риүәйәт ителгән, дәлилдәргә ҡағылышлы, тип күрһәтә, беҙ нимә әйткән, улар тураһында әйтмәгән Ҡөрьән нигеҙендә үҙҙәренән knowle. Һөйләне беҙгә Әл Хөсәйен бин Мәхди Әл Бәшри беҙгә һөйләне Абдурраззаҡ Мәғмәрҙән Ҡатада ул әйтте; «Ҡөрьәндең бер генә аяты ла юҡ, әгәр унда нимә бар икәнен ишетмәһәм». Һөйләгән беҙгә Ибн Әбү Ғүмәр беҙгә һөйләгән Суфьян бин Ғөйәйнә Әл-Әмәсиҙән ул әйтте; Мөжәһит әйтте; «Әгәр мин Ибн Мәсғүттең уҡыуын уҡыһам, тимәк, мин һораған кеүек, Ибн Ғәббәстән Ҡөрьәндән күп нәмәләр тураһында һорау кәрәкмәҫ ине».