- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Akatiudza [Ahmad bin Mani'] uye [Qutaibah] akati; Takaudzwa isu [Sufyan bin 'Uyainah] kubva kuna [Az Zuhri] kubva kuna [Sa'id bin Musayyab] kubva kuna [Abu Hurairah] [Qutaibah] akati; rakasvika kwaari kubva kuna Muporofita Swallallaahu 'alayhi wasallam. Ahmad akati; Muporofita swallallaahu 'alaihi wasallam akati: 'Hapana munhu anogona kutengesa - zvinhu zvakatengeswa - kune vamwe vanhu. Hazvibvumirwi kuti munhu apfimbe mukadzi waanenge apfimbwa nemukoma wake.' -Abu Isa At Tirmidhi- akati; 'Hatith inonyanya kukosha yakarondedzerwa kubva kuna Samurah naIbn Umar'. Abu Isa ndokuti; 'Hadith yaAbu Hurairah iHasan Hadith yechokwadi'. Malik bin Anas akati; 'Zvinoreva kuti anovenga munhu ari kupfimba hama yake. Kana mukadzi achida, hapana anogona kukumbira ruoko rwake muwanano'. Shafi'i ndokuti; 'Zvinorehwa nehadith iyi: murume haagone kupfimba hama yake. Aya ndiwo maonero edu, kana mukadzi achida uye achida. Hapana anogona kuzvinyorera. Kusvikira kuda kwako kana kuda kwako kwazivikanwa, hapana chikonzero chekufunga. Zvichienderana nehadith yaFatima bin Qais, paakasangana neMuporofita sallallaahu 'alaihi wasallam. Ipapo akataura kuti Abu Jahm bin Hudzaifah naMu'awiyah bin Abu Sufyan vakamupfimba. -Rasulullah sallallaahu 'alayhi wasallam- vakati: 'Abu Jahm aive munhu aisasimudza tsvimbo yake kubva kumukadzi, nepo Mu'awiyah ari murombo, asina hupfumi, asi akaroora Usamah'. Tsanangudzo yehadith iyi maererano nesu, wallahu a'lam: ndeyekuti Fatima haana kupa mhinduro kune chero ipi zvayo. Dai akamuzivisa, zvirokwazvo angadai asina kunongedzera mumwe munhu kunze kwavo vaviri.'