- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Sa tukuna vei keimami [Ama bini Mani’] kei [Kutaipa] kaya; Sa tukuni vei keda [Sufyani bin 'Uyainah] mai [Az Zuhri] mai [Said bin Musayyab] mai [Abu Hurairah] [Qutaibah] kaya; yacovi koya mai vua na Parofita. E kaya o Ema; E kaya o Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam: ‘Me kua ni dua e volitaka - na veika e sa volitaki oti - vei ira na tamata tale eso. E sega ni vakatarai vua e dua na tamata me vakamautaka e dua na yalewa e vakamautaka o tacina.’ -Apu Isa Ena Tirimisi- e kaya; 'Na hadith vakaibalebale duadua e tukuni mai vei Samura kei Ibn Umar'. E kaya o Abu Isa; 'Na hadith nei Abu Uraira e dua na hadith dina ni Hasan'. E kaya o Malik Bini Anasi; ‘Na kena ibalebale oya ni cata e dua na tagane e vakatura na nona vakatutu na tacina. Kevaka e lomasoli na yalewa, sa na qai sega ni dua e rawa ni kerea na ligana ena vakamau’. E kaya o Safi’i; 'Na ibalebale ni hadith oqo: e sega ni rawa vua e dua na tagane me vakamau vei tacina. Oqo na neitou nanuma, kevaka e lomasoli ka vakataratutu na marama. E sega ni dua e rawa ni kerea. Me yacova ni sa kilai na nomu lomasoli se nomu gagadre, e sega ni dua na vuna mo vakatura kina. Yavutaki ena hadith nei Fatima bin Qais, ena gauna e sotava kina na Parofita Shallallahu Alaihi Wasallam. Sa qai cavuta o koya ni rau a vakawatitaki koya o Abu Jahm kei Muawiya o Abu Sufyani. E kaya o Abu Jahm: ‘O Abu Jahm e dua na tamata e sega ni laveta na nona ititoko mai vua e dua na marama, ia o Muawiyah e dua na tamata dravudravua, e sega na nona iyau, ia e vakawatitaki Usamah’. Na ibalebale ni hadith oqo me vakataki keda, wallahu a'lam: sai koya ni sega ni solia o Fatima e dua na isaunitaro ki na dua vei ira. Kevaka me a vakaraitaka vua, ena sega sara ga ni vakaraitaka vua e dua tale, o rau ga na lewe rua.’