- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Hevur sagt okkum [Ahmad bin Mani'] og [Qutaibah] sagt; Tað hevur verið sagt okkum [Sufyan bin Uyaina] frá [Az Zuhri] frá [Sagdi bin Musayyab] frá [Abu Hurairah] [Qutaibah] segði; náddi honum frá profetinum. Áhmadr segði; Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam segði: 'Ongin skal selja - ting, sum eru seld - til onnur fólk. Tað er ikki loyvt einum persóni at leggja fyri kvinnu, sum beiggi hansara hevur lagt fyri.“ -Abu Ísa Á Tirmidhi- segði; 'Tann mest innihaldsríka hadisin varð frásøgd frá Samurah og Ibn Umar'. Ábu Ísa segði; 'Hadisin hjá Abu Hurairah er ein ektað Hasan-hadisin'. Málik bin Ánas segði; »Meiningin er, at hann hatar ein mann, sum leggur upp til uppskotið hjá beiggja sínum. Um konan er fús, so kann eingin biðja um hennara hond í hjúnalagnum’. Shafi’i segði; 'Týdningurin av hesi hadith: ein maður kann ikki leggja upp til beiggja sín. Hetta er okkara meining, um kvinnan er fús og sinnað. Eingin kann søkja um tað. Inntil tín vilji ella tilgongd er kendur, er eingin orsøk at leggja upp til. Við støði í hadithini hjá Fatima bin Qais, tá hon hitti profetin. Síðani nevndi hann, at Abu Jahm bin Hudzaifah og Muawiyah bin Abu Sufyan løgdu upp til hansara. -Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam- segði: 'Abu Jahm var ein persónur, sum ikki lyfti stavin frá kvinnu, meðan Muawiyah var ein fátækur persónur, hevði einki ríkidømi, men giftist Usamah'. Týdningurin av hesi hadith sambært okkum, wallahu a'lam: er, at Fatima ikki hevur givið svar uppá nakran av teimum. Hevði hann boðað honum frá, hevði hann sanniliga ikki givið nøkrum øðrum enn teimum báðum boð.“