- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Ametuambia [Ahmad bin Mani'] na [Qutaibah] akasema; Tumeambiwa [Sufyan bin 'Uyainah] kutoka kwa [Az Zuhri] kutoka kwa [Sa'id bin Musayyab] kutoka kwa [Abu Hurairah] [Qutaibah] alisema; alimfikia kutoka kwa Mtume Swalla Allaahu 'alayhi wasallam. Ahmad alisema; Mtume shalla Allaahu 'alayhi wasallam alisema: "Hakuna mtu anayeweza kuuza (bidhaa zilizouzwa) kwa mtu mwingine. Hakuna mtu anayeweza kumposa (mwanamke) ambaye kaka yake amemposa." (Abu Isa At Tirmidhi) alisema; "Hadithi yenye maana zaidi ilisimuliwa kutoka kwa Samurah na Ibn Umar." Abu Isa alisema; "Hadithi ya Abu Hurairah ni hadithi halisi ya Hasan." Malik bin Anas alisema; "Maana yake ni kwamba anachukia mwanaume anapomposa kaka yake. Ikiwa mwanamke yuko tayari, basi hakuna mtu anayeweza kumposa." Shafi'i alisema; "Maana ya hadithi hii: mwanaume hawezi kumposa kaka yake. Kwa maoni yetu, hii ni ikiwa mwanamke yuko tayari na ana mwelekeo. Hakuna mtu anayeruhusiwa kumposa. Hadi nia au mwelekeo wake ujulikane, hakuna sababu ya kumposa. Kwa msingi wa hadithi ya Fatima bin Qais, alipokutana na Mtume Swalla Allaahu 'alayhi wasallam. Kisha akataja kwamba Abu Jahm bin Hudzaifah na Mu'awiyah bin Abu Sufyan walimposa. (Rasulullah Swalla Allaahu 'alayhi wasallam) alisema: "Abu Jahm alikuwa mtu ambaye hakuinua fimbo yake kutoka kwa wanawake, ilhali Mu'awiyah alikuwa mtu maskini, hakuwa na utajiri, lakini alioa Usamah. Maana ya hadithi hii kulingana nasi, wallahu a'lam: kwamba Fatima hakumpa jibu mmoja wao. Kama angemjulisha, asingempa ishara mtu mwingine yeyote isipokuwa hao wawili."