- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Abo do̠ [Ahmad bin Mani’] ar [Qutaibah] do̠e menkeda; Abo do̠ [Sufyan bin Uyainah] [Az Zuhri] khon [Sa’id bin Musayyab] [Abu Hurairah] khon [Qutaibah] khon [Sufyan bin Uyainạ] khon [Abu Hurairah] khon [Qutaibah] khon lại akana; uni ṭhen Probhu sallallahu ‘alaihi wasallam ṭhen khon seṭer akana. Ahmad doe menkeda; Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam doe menkeda: ‘Okoe hõ bako be̠nao daṛeaḱa - oka jinis ko be̠nao̠ akana - eṭaḱ ho̠ṛko ṭhen. Mit̕ṭen ho̠ṛ do̠ ac̕ren boeha okoe maejiue jạpit̕ akada uni do̠ bae jạpit̕ daṛeak̕a.’ -Abu isa at tirmidhi- doe menkeda; ‘Samura ar Ibn Umar khon ạḍi ạ̃t reaḱ hadis ko lại akana’. Abu Isa doe menkeda; ‘Abu Hurairah reaḱ hadis do̠ sạri Hasan hadis kana’. Malik bin anas doe menkeda; ‘Menak̕ do̠ noa kana, uni do̠ ac̕ren boehaak̕ pạtiạu lạgit̕ mit̕ṭen ho̠ṛe hạṛińa. Tira doe kusilen khan bapla re uniak ti do okoe ho bako khoj dareya'. Shafiye menkeda; ‘Noa hadith reak̕ mane do̠: mit̕ ho̠ṛ do̠ ac̕ren boeha ṭhen propose do̠ bae daṛeak̕a. Noa do aboak hudis kana, judi uni maejiu doe kusi ar jhukao kana. Ona lạgit́ okoe hõ bako ardas daṛeaḱa. Tin hạbić amaḱ monsubạ se jạruṛ do baṅ baḍaeok̕ kana, un hạbić propose reaḱ jãhãn karon do bạnuḱa. Fatima bin Qais aḱ hadis reaḱ asol ạidạri lekate, tinre uni do̠ Probhu sãoteye ńapamlena. Ona tayom uni doe lại keda je, Abu Jahm bin Hudzaifa ar Muawiya bin Abu Sufyan do̠ uni sãote ạḍi ãṭ ko ạyur leda. -Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam- doe menkeda: ‘Abu Jahm do mit’ten hoṛ kanae okoe do mit’ṭen maejiu ṭhen khon ḍaṅgra do bae uṭhạu leda, menkhan Mu’awiyah do mit’ṭen ḍạṅguạ hoṛ kanae, dhon durib do bae tahekana, menkhan Usamah doe bapla lena’. Noa hadith reak̕ mane do̠ aboak̕ katha lekate, wallahu a’lam: noa do̠ kana je, Fatima do̠ onko modre okoe hõ bako ro̠ṛ ruạṛ akada. Uni doe baḍae ocolen khan sạrige uni do banar hoṛ begor okoe hõ bae signal leda.’