- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

[Ahmad bin Mani'] ne-a spus și [Qutaibah] a spus: „Ni s-a spus [Sufyan bin 'Uyainah] de la [Az Zuhri] de la [Sa'id bin Musayyab] de la [Abu Huraira] [Qutaibah] a spus; i-a fost comunicat de la Profetul, sallallaahu 'alaihi wasallam”. Ahmad a spus: „Profetul, sallallaahu 'alaihi wasallam, a spus: «Nimeni nu poate vinde lucruri vândute altor persoane. Nu este permis ca o persoană să ceară în căsătorie o femeie căreia i-a cerut-o fratele său.” - Abu Isa At Tirmidhi - a spus: „Cel mai semnificativ hadith a fost relatat de la Samurah și Ibn Umar”. Abu Isa a spus: „Hadithul lui Abu Huraira este un hadith autentic al lui Hasan”. Malik bin Anas a spus: „Semnificația este că el urăște un bărbat care cere în căsătorie fratelui său. Dacă femeia este de acord, atunci nimeni nu o poate cere în căsătorie”. Shafi'i a spus: „ „Semnificația acestui hadith: un bărbat nu poate cere în căsătorie fratelui său. Aceasta este opinia noastră, dacă femeia este dispusă și înclinată. Nimeni nu poate aplica pentru asta. Până când nu se cunoaște dorința sau înclinația ta, nu există niciun motiv să ceri în căsătorie. Pe baza hadith-ului Fatimei bin Qais, când l-a întâlnit pe Profetul, sallallaahu 'alaihi wasallam, acesta a menționat că Abu Jahm bin Hudzaifah și Mu'awiyah bin Abu Sufyan l-au cerut în căsătorie. -Rasulullah, sallallaahu 'alaihi wasallam- a spus: «Abu Jahm era o persoană care nu și-a ridicat toiagul de la o femeie, în timp ce Mu'awiyah era o persoană săracă, nu avea avere, ci s-a căsătorit cu Usamah». Semnificația acestui hadith, conform nouă, wallahu a'lam, este că Fatima nu a dat niciunui răspuns. Dacă l-ar fi informat, cu siguranță nu ar fi făcut semne nimănui altcuiva decât celor doi.”