- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

Qalilna [Ahmad bin Mani'] u [Qutaibah] qal; Intqalilna [Sufyan bin 'Uyainah] minn [Az Zuhri] minn [Sa'id bin Musayyab] minn [Abu Hurairah] [Qutaibah] qal; laħaqlu mill-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Ahmad qal; Il-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam qal: 'Ħadd ma jista' jbigħ - affarijiet li nbiegħu - lil nies oħra. Mhuwiex permess għal persuna li tipproponi lil mara li ħuh ipproponielha.' -Abu Isa At Tirmidhi- qal; 'L-aktar hadith sinifikanti ġie rrakkontat minn Samurah u Ibn Umar'. Abu Isa qal; 'Il-hadith ta' Abu Hurairah huwa hadith awtentiku ta' Hasan'. Malik bin Anas qal; 'It-tifsira hija li hu jobgħod raġel li jipproponi l-proposta ta' ħuh. Jekk il-mara tkun lesta, allura ħadd ma jista' jitlobha għaż-żwieġ'. Shafi'i qal; "It-tifsira ta' dan il-hadith: raġel ma jistax jipproponi lil ħuh. Din hija l-opinjoni tagħna, jekk il-mara tkun lesta u inklinata. Ħadd ma jista' japplika għaliha. Sakemm ma tkunx magħrufa r-rieda jew l-inklinazzjoni tiegħek, m'hemm l-ebda raġuni biex tipproponi. Ibbażat fuq il-hadith ta' Fatima bin Qais, meta ltaqgħet mal-Profeta sallallaahu 'alaihi wasallam. Imbagħad semma li Abu Jahm bin Hudzaifah u Mu'awiyah bin Abu Sufyan ipproponewlu. -Rasulullah sallallaahu 'alaihi wasallam- qal: 'Abu Jahm kien persuna li ma refax il-bastun tiegħu minn fuq mara, filwaqt li Mu'awiyah kien persuna fqira, ma kellux ġid, iżda żżewweġ lil Usamah'. It-tifsira ta' dan il-hadith skontna, wallahu a'lam: hija li Fatima ma tatx tweġiba lil ħadd minnhom. Kieku informah, żgur li ma kienx jagħmel sinjal lil ħadd ħliefhom it-tnejn."