- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

O n’à dito [o Ahmad bin Mani’] e o [Qutaibah] o l’à dito; O ne l’é stæto dito [o Sufyan bin ‘Uyainah] da [Az Zuhri] da [Sa’id bin Musayyab] da [Abu Hurairah] [Qutaibah] o l’à dito; o l'à arrivou da-o Profeta. O Ahmad o l'à dito; O Profeta o l’à dito: ‘Nisciun o peu vende – cöse ch’en stæte vendue – à de atre persoñe. No l'é permisso che unna persoña a propoñe unna dònna che seu fræ o l'à propòsto.» -Abu Isa A-o Tirmidi- o l'à dito; «O hadith ciù scignificativo o l'é stæto narrao da-a Samura e da-o Ibn Umar». Abu Isa o l'à dito; 'O hadith de Abu Hurairah o l'é un autentico hadith Hasan'. O Malik bin Anas o l'à dito; — O scignificato o l'é ch'o l'odia un òmmo ch'o propoñe a propòsta de seu fræ. Se a dònna a l'é dispòsta, aloa nisciun o peu domandâghe a man into maiezzo». O Shafi'i o l'à dito; — O scignificato de sto hadith: un òmmo o no peu propoñe à seu fræ. Sto chì o l'é o nòstro pensceo, se a dònna a l'é dispòsta e inclinâ. Nisciun o peu fâghe unna domanda. Fin à quande a vòstra disponibilitæ ò inclinaçion a no l'é conosciua, no gh'é unna raxon pe propoñe. Basou in sce l'hadith da Fatima bin Qais, quande a l'à conosciuo o Profeta. Dapeu o l'à mensunou che o Abu Jahm bin Hudzaifah e a Mu'awiyah bin Abu Sufyan gh'aivan propòsto. -O Rasulullah o l'à dito: 'O Abu Jahm o l'ea unna persoña ch'a no l'aiva levou o seu bastô da unna dònna, tanto che a Mu'awiyah a l'ea unna persoña pövea, a no l'aiva de ricchessa, ma a l'aiva sposou Usamah'. O scignificato de sto hadith segondo niatri, wallahu a'lam: o l'é che a Fatima a no l'à dæto unna respòsta à nisciun de loiatri. Se o l'avesse informou, de seguo o no l'avieiva fæto segnâ à nisciun atro che à loiatri doî.»