- Wanita, Nikah dan Jima Khitbah dan hukum hukumnya Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

Tidak boleh seorang laki-laki meminang wanita yang telah dipinang oleh saudaranya, hingga saudaranya mengizinkan

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَقُتَيْبَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ أَحْمَدُقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلَا يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِقَالَ وَفِي الْبَاب عَنْ سَمُرَةَ وَابْنِ عُمَرَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ إِنَّمَا مَعْنَى كَرَاهِيَةِ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ و قَالَ الشَّافِعِيُّ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ لَا يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ هَذَا عِنْدَنَا إِذَا خَطَبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَرَضِيَتْ بِهِ وَرَكَنَتْ إِلَيْهِ فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ فَأَمَّا قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَ رِضَاهَا أَوْ رُكُونَهَا إِلَيْهِ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا وَالْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ حَيْثُ جَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ وَمُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ خَطَبَاهَا فَقَالَ أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَرَجُلٌ لَا يَرْفَعُ عَصَاهُ عَنْ النِّسَاءِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ وَلَكِنْ انْكِحِي أُسَامَةَ فَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ فَاطِمَةَ لَمْ تُخْبِرْهُ بِرِضَاهَا بِوَاحِدٍ مِنْهُمَا وَلَوْ أَخْبَرَتْهُ لَمْ يُشِرْ عَلَيْهَا بِغَيْرِ الَّذِي ذَكَرَتْ

A y’a fɔ an ye ko [Ahmadu bin Mani’] ani [Kutayiba] ko; A fɔra an ye ko [Sufyan bin Uyaina] ka bɔ [Az Zuhri] ka bɔ [Sa’id bin Musayyab] ka bɔ [Abu Huraira] [Kutayiba] ko; a sera a ma ka bɔ kira sallallaahu alayihi wasallam fɛ. Hamadu ko; Nabi ko: ‘Mɔgɔ si tɛ se ka - fɛɛn minw feerela - feere mɔgɔ wɛrɛw ma. A balimacɛ ye muso min ɲini, a man kan ka furu.’ -Abu Isa At Tirmidi- ko; ‘Hadisi min kɔrɔ ka bon ka tɛmɛ o bɛɛ kan, o fɔra Samura ni Ibn Umar fɛ’. Abu Isa ko; ‘Abu Hurairah ka hadisi ye Hasan ka hadisi lakika ye’. Maliki bin Anasi ko; ‘O kɔrɔ ye ko a be cɛɛ kɔniya min b’a balimacɛ ka furu ɲini. Ni muso sɔnna, o tuma na, mɔgɔ si tɛ se k’a bolo ɲini furu la’. Shafi’i ko; ‘Nin hadisi kɔrɔ: cɛɛ tɛ se k’a balimacɛ furu. Nin ye an ka miiriya ye, ni muso sɔnna ani a sɔnna. Mɔgɔ si tɛ se k’o ɲini. Fo n’i ka sɔnni wala i ka ŋaniya lɔnna, kuun t’a la i ka furu ɲini. A sinsinnin be Fatima bin Qais ka hadisi kan, tuma min na a ye kira sallallahu aleyhi wasallam kunbɛn. O kɔ, a y’a fɔ ko Abu Jahmu bin Hudzaifa ni Mu’awiya bin Abu Sufyan y’a ɲini ka furu. -Rasulullah sallallaahu ‘alaihi wasallam- ko: ‘Abu Jahm tun ye mɔgɔ ye min tun t’a ka bere wuli muso bolo, k’a sɔrɔ Mu’awiya tun ye fantan ye, nafolo tun t’a bolo, nka a ye Usamah furu’. Nin hadisi kɔrɔ an fɛ, wallahu a’lam: ye ko Fatima ma jaabi di u si ma. N’a tun y’o fɔ a ye, siga t’a la, a tun tɛna tagamasiɲɛ kɛ mɔgɔ wɛrɛ ye n’u fila tɛ.’