Hadith Representative
Hak istri terhadap suami
Imam Ahmad : 19160حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ يَعْنِي يَحْيَى بْنَ أَبِي بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَعْنَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ دِيْنَارٍ عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَهْزِيِّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي حَلَفْتُ هَكَذَا وَنَشَرَ أَصَابِعَ يَدَيْهِ حَتَّى تُخْبِرَنِي مَا الَّذِي بَعَثَكَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِهِ قَالَ بَعَثَنِي اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بِالْإِسْلَامِ قَالَ وَمَا الْإِسْلَامُ قَالَ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ أَخَوَانِ نَصِيرَانِ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ قَالَ تُطْعِمُهَا إِذَا أَكَلْتَ وَتَكْسُوهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ هَاهُنَا تُحْشَرُونَ ثَلَاثًا رُكْبَانًا وَمُشَاةً وَعَلَى وُجُوهِكُمْ تُوفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَعَلَى أَفْوَاهِكُمْ الْفِدَامُ أَوَّلُ مَا يُعْرِبُ عَنْ أَحَدِكُمْ فَخِذُهُ قَالَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّامِ فَقَالَ إِلَى هَاهُنَا تُحْشَرُونَ
A kaa a vese [Abdullah bin Harith], a kaa a mo [Syibl bin Abbad] man [Ibnu Abu Bukair u a lu Yahya bin Abu Bukair] la, a kaa a vese [Syibl bin Abbad] sha inja, a kaa er; M ungwa [Abu Qaza’ah] ôr Amru bin Dinar hen [Hakim bin Mu’awiyah Al Bahzi] hen [ter na] ér yange kaa a Profeti ér: 'Sha mimi yô, m bum nahan, - er a lu eren tom a ave na la - zan zan u va kar ôron mo er i hii ve Allah Tabaraka wa Ta'ala a tindi u yô?'. A kaa ér: ‘Aôndo Tabaraka Wata’ala yange tindim a kwaghaôndo u Mbamusulumi’. Muawiyah pine ér; ‘Ka nyi i lu kwagh u Islam?’. A na mlumun ér: ‘Ijighjigh i nan i Laa Ilaaha Illallah wa Anna Muhammadan ‘Abduhu Wa Rasuluhu -i er shiada ér Aôndo ugen ngu ga saa di Aôndo man Muhammed ka wanakiriki Na man ortyom Na-, u ver mbamsen, u kimbi zakat, akaa ne ka akaa ahar a a zough hanma shighe yô, shi Aôndo una ngohol Azza Wa Jalla vea ikyar na ga. a gema a hingir kwaghaôndo u Mbamusulumi’. Muawiyah kaa er; M pine Rasulullah, m kaa mer, m kaa mer; 'O Ortom u Allah, ka ian i nyi kwase a lu a mi sha nom na?'. A kaa er: ‘Na un kwaghyan shighe u u lu yan kwagh yô, cir un akondo shighe u u lu huan akondo yô, de gbidyen un sha ishi ga, de eren un kwaghbo ga shi de gbidyen un kpaa ga - pav iyol you a iyou i tsan - saa di ken iyou i môm tseegh’. Tsô a za hemen ér: ‘Ka heen je ne kohol ne ye, ka heen je ne kohol ye man ka heen je ne kohol ye -kwa tar-, shighe u ne lu sha anyinya man ne lu zenden ga la man ne kohol sha Iyange i Mnder u shin ku shighe u ne kpe kera la hen atô u ior akunduatargber, shighe u ne lu or u masetyô ken a ve la, shighe u ne lu nongo u i yer ér Watlabara of the Watalaka Allah’ la. U va sha iyange i mnder u shin ku la a zwa wou u cir, man kwagh u hiihii u u ôr yô, ka angahar ou -akôv a ou-'. Ibn Abu Bukair kaa er; Tsô a er uwegh sha Syam, a kaa ér: ‘Ka hen ijiir ne ne kohol ye’.